[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

أوﻻ" أنت تتهمني صراحة أني قلت أن (الله
ترك دينه لمظنة الهوى).. وهذا كذب واضح..
ثانيا" تحججكم على الخصم بأنه يتبع الظن
يوحي للقارئ أن كل ما لديكم قطعي ومحسوم..
وهذا تدليس ومراوغة..

وماذا غير اتباع الظن !!!!!
تقولون أن القطع في الآية هو التقطيع !!!
والقطع معناه : قطع أي بتر !!!!! ومن حكم الله عز وجل !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

عليك الآن أن تثبت لنا من منهجكم أن ﻻ أحكام
ظنية فيه.. ولنعتمد هذالحكم (أو ﻻمستم النساء)..
هذه قطعية الثبوت فهل هي قطعية الدﻻلة؟!

أرأيت ما الفرق ؟؟؟!!!!
عندما ويعطي الفقيه حكما فهو مستند لدليل ممتد ومتصل ومبني -على وقائع كامل- الرسالة !!!!!!!
لا يستند لظنون !!!!! ولا يأتي من بنات أفكاره !!!!!!
فبعضهم يرجح رأيا على رأي إستنادا لدليل شرعي !!!! لا هوائي !!!!
ولا يخرج عن روح الدين وتعاليمه !!! بل ويبقى في السعة التي أرادها الله !!!!!
ثم فاعيد قولي لك :
هل يعقل وأن يحاسيك الله على أمر (حكمي ومصيري)ولم يبينه!!! وتركه كالجاهلية - معاذ الله طبعا -!!؟؟؟؟؟
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

وهل يعقل أن يحاسبك الله على أمر
(حكمي ومصيري) وهو تركه لقدرات
البشر غير المعصومين ونواياهم كي
يوصلوه إليك..؟!!

راجع موضوعي" حفظ السنة والدين كله" وناقشني من هناك !!!!
ومن قال قدرات البشر !!!!!
بل هو نقل أمين دقيق لكل صحيح من الدين !!!!
ثم هل أطلعك الله على النوايا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال لك أنهم معصومين!!! وينقلون أقوالهم ؟؟؟!!!!! بل هم ينقلون أقوال المعصوم : رسول الله !!!!!!
ثم من أين لك أن معنى كلمة "قطّعن أيديهن " انه جروح ؟؟؟؟ من أين لك ؟؟؟؟؟
التقطيع في اللغة : البتر لأجزاء !!!!!!
ثم رجلان تشاجرا و.. :
فيقولون : اشتبكوا بالأيادي ؟؟؟؟؟
أم اشتبكوا بالأيدي !!!!!؟؟؟؟؟؟