اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى
الباحث عن الخير للجميع
؛
انا من يدلس ام انت ؟؟! لنرى ؟!
ما اعجز حجتك!!!؟؟!
تقول :
*لنثبت من المدلس ومن الذي يضحك على العوام :
* تقول بان زعماء القبائل ارادوا ان يزوجوا بناتهن من النبي  فحرم الله ذلك لابعاد المشقة عن النبي عليه الصلاة والسلام
ربما اعقل كلامك هذا لو كنت من بني رفضون لكن الحمد لله ، ايها المدلس الفذ هل نسيت الشق الثاني من الاية ((( ولا ان تبدل بهن من ازواج ))) كيف يحرم الله على رسوله ان يطلقهن وهو لم يتزوج بهن اصلا؟!!!!!!!!!
*اذا الاية فيمن يملك النبي ان (((يتزوج عليهن ويطلقهن))) وهن نسائه اللاتي كن في عهدته قبل وفاته ومنهن عائشة رضي الله عنها وانا لم اسألك ابدا هل الاية منسوخة ام لا؟؟ فانا عندي خبرها واعلم بنسخها بل القائل بنسخها عائشة رضي الله عنها لذلك قلت في موضوعي سبحان الذي حفظ الكتاب وحفظ من بينه هذه الاية العظيمه اشارة الى نسخها وبقائها في المصحف فلو كان الله نسخها من خط المصحف لعجزنا عن اثبات نزولها لكم -ولتهمتمونا بالقول بالتحريف كما فلعتم باية الرجم- لكن سبحانه من جعلها مسطره باقيه في كتابه الى يوم القيامه لنحاجكم بها ونرجعكم خاسرين خائبين .
* ونسخها وعدمه في كلا الصورتين لا يلغي نزولها فيهن عليهن السلام فهي فضيلة ثابته لهن لم تكتب حتى لاكمل النساء فاطمة عليها السلام ؟!وعند اخي ابو احمد البيان .
* كان سؤالي واضح لماذا حرم الله على نبيه تطليق عائشة ؟؟؟ ابحث عن السبب فقط السبب لا غيره ؟؟ ونقاش في غير هذه الاية لن انقاش فهل عندك الجواب .
|
أنت المدلسة لأنك خدعت العوام ولم تقولي أن الآية قد نسخت فتضعف حجتك!
وأيضاً ألا أستطيع أن أردك عليك كما رددت علي
أقول : ما أضعف حجتك!
انتهى!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
ليس هذا هو الحوار يا مشرفة ، وفعلاً نسيت الشطر الثاني من الآية وهو (( ولا ان تبدل بهن من ازواج ))
ولكن هذا لا يضيف شيئاً لأنه مكمل لسابقه ، فالله سبحانه وتعالى قد نهى النبي صل الله عليه وآله أن يتزوج امرأة أو (أن يطلق واحدة من زوجاته ويتزوج عليها) والظاهر أن سبب النهي الذي ذكرته هو الأقوى
وما بين القوسين هو أقرب معنى لشطر الآية المباركة الثاني
فالآية الكريمة لم تنه النبي أن يطلق نساءة بل وحسب فهم الإنسان العربي العاقل فإن الآية تنهاه أن يتزوج إمرأة أو أن يطلق إمرأة ويتزوج
ولكنها لم تنهه عن أن يطلق إمرأة من حريمه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
أما قولك : سبحان الذي حفظ الكتاب وحفظ من بينه هذه الآية العظيمة ...
فأقول سبحان الله والحمد لله على كل حال ، ولتعلمي أن الناسخ والمنسوخ يبقى في كتاب الله سبحانه وتعالى ولا يسقط من القرآن الكريم كما تدعون وكما تقولون بتحريف القرآن وأنه نقص أحرفاً وأحكاماً
قال تعالى ((ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير)) وهذا ما تحتجون به علينا في أحكام كثيرة ، فتقولون قد نسخت الآية فنقول أين ناسخها؟ ولكن ليس هذا موضوعنا
أما نحن الشيعة فلا نقول بتحريف القرآن الكريم أبداً
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
أرجو الرد بعقلانية وموضوعية على الجزء الأخر من ردي وكيف أن الله سبحانه وتعالى يقول في حق عائشة وحفصة (( عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ))
فهل في هذه الآية فضيلة ومنقبة أيضاً!