ومن طعوناته ايضا طعنه في الصحابي الجليل أبي بكرة رضي الله عنه
قال الغنوشي وهو يتكلم عن حديث أبي بكرة رضي الله عنه (لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة )
في محاولة تحريفه بعد ان وصفه انه ظني من جهة السند قال (ظنية الحديث تاتي من جهة
راويه وهو ابو بكرة رضي الله عنه فعلي الرغم من انه صحابي جليل من مسلمة الفتح الا انه
كما دكر عن نفسه قد حد في القذف .....وقد اختلف العلماء في قبول شهادة المحدود التائب
مع ان السلامة من الفسق شرط في قبول الراوي لدي المحدثين ورغم ان ابا بكرة من شيوخ البخاري
ووثقه وروي عنه في صحيحه الا ان الاحكام الشرعية وخاصة ما يتعلق منها بنظام الدولة الاسلامية
ينبغي ان لا يبني علي سند ظني ممهما كانت درجة الظنية ضئبلة)
من كتاب الحريات العامة
فنقول له عدالة الصحابة من الامور المجمع عليها
اما قصة حده من القذف فلا تثبت
وقد اجمع العلماء علي قبول رواية الصحابي الجليل ابي بكرة
حكي الاجماع الحافظ ابن كثير والامام ابن القيم رحمهم الله