أخي الكريم
لقد قرأت الكثير في هذا الموضوع وإلا ماكنت جئت هنا وأردت الإستفسار هنا
من قناعاتي أن محمد صلى الله عليه وسلم له ثلاثة مقامات
مقام الرسول ومقام النبي ومقام الإنسان
نعم هو نبي ورسول وانسان .. لكن ميزة الله عن كل انسان
فمحمد الرسول
كان معصوم في تبليغ الذكر الحكيم الموحى إليه بالنص والمحتوى، كما وصله من ربه سبحانه، وكان معصوماً من تأثير الناس عليه في تبليغ الرسالة)
يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(
المائدة 67.
و كان أيضا معصوماً من الوقوع في الحرام، ومن تجاوز حدود الله تعالى.
ممتاز نفهم من هذا الكلام ان النبي صلى الله علية والة وصحبة لم يااتي بشي من اجتهادة والخ ..
ومحمد النبي كان غير معصوم وكان مجتهد . والذي بين هذا لوم الله سبحانه سيدنا محمد (ص) عندما كان يخطىء فكان يلومه سبحانه من مقام النبوه (ما كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ )الأنفال:67. (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِين) التوبة113.
وعندما كان يعطي سبحانه تعليمات خاص بسيدنا محمد (ص) كان يعطيها من مقام النبوة (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم)
هل فسرت لي كيف يكون معصوم وغير معصوم .. ردك السابق قلت انة وحي ولم ينطق من هواة الا بما اوحى الله علية والان تقول ليس معصوم من هذا الرد.. كيف
وبالنسبة لاجتهاد سيدنا محمد فالله سبحانه لم يعاتب سيدنا محمد من مقام الرساله في التنزيل الحكيم.
فلو قال سبحانه (ماكان لرسول أن يكون له أسرى) فهذا يعني أن الله أوحى لسيدنا محمد تشريعا و سيدنا محمد خالفه.
ولكن قوله تعالى (ماكان لنبي أن يكون له أسرى) فهذا يبين أن سيدنا محمد من مقام النبوة ليس معصوم وكان مجتهد و كان إجتهاده خاطىء و الله سبحانه صحح له هذا الخطأ.
الان اريد ان افهم السابق هل النبي معصوم ام غير ذالك وهل هو مجتهد ام لا ..
وبالنسبة للأيات { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) }
فأخي الكريم أقول مايلي
قال الله تعالى (ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين)
قال الله تعالى نطق رسول الله: (ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين)
نطق رسول الله قال تعالى: (ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين)
وهذا المثال يبين أن القول غير النطق
فلايمكن أن نقول قال رسول الله (ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين) هذا يعني أن الرسول هو مؤلف القرأن
حذاري من التعبير الخاطئ هداك الله فاالرسول صلى الله علية وسلم لم يكن مؤلف للقران ونحن نوضح الفرق بين القران واحاديث الرسول فلا تشتبك معك الامور فاالقران واضح والحديث واضح ..
ثم أتي للمثال التالي على أساس أن الحديث وحي:
قال الله تعالى نطق رسول الله (حب لأخيك كما تحب لنفسك) إذا لما هذا الحديث ليس في كتاب الله
وهل لفظ القران ومعناة مثل لفظ الحديث ..القران انزل على النبي صلى الله علية وسلم بجبريل علية السلام لفظآ ومعنى عكس الحديث الذي استوحاة النبي من ربة في حياتة ورسالة وكتبتة ونطقة واظهر معناة وفرق بين معنى الحديث وتفسير الايات ..
نطق رسول الله قال تعالى (حب لأخيك كما تحب لنفسك) لايمكن لأنه لو قاله تعالى لجاء في كتاب الله
قال رسول الله (حب لأخيك كما تحب لنفسك) لذا هو ليس في كتاب الله لأنه قول سيدنا محمد وإجتهاده
حقيقة هدفنا الان هو ان تفهم الفرق وبهذي الطريقة لان تفهم . مرة تقول كلام النبي من كلام الله ومرة اخرى تقول اجتهاد وتقول النبي غيرمجتهد لو افترضنا كل احاديث النبي اجتهاد حسب ماترمي لة هل هي مخالفة للقران ام لا !! ماهي سنة محمد صلى الله علية والة وصحبة وسلم ..يعني الان بيدك القران فقط .. هل انت مسلم؟
فسيدنا محمد أمر بتدوين التنزيل الحكيم ولم يأمر بتدوين الحديث والحديث جمع بعد مئتين عام
وهذا هو مفهومي أخي الكريم جزاك الله خيرا.