[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

بعد الاذن من اخي مسلم مهاجر

الارض التي حول القبر الاصل فيها الطهارة بغض النظر عن المقبور و البناء الذي علئ القبر
اذا دفنا كلبا في حفرة فنجاسة الكلب لاتتعدئ الحفرة التي دفن فيها و الارض التي تلي الحفرة طاهرة
واذا كان المدفون من البشر فمن باب اولئ طهارة الارض التي تليه
واذا كان المدفون من اهل الصلاح فهو طاهر حيا وميتا
وطهارة المدفون الصالح لاعلاقة لها بالارض لان الارض في الاصل طاهرة كما ذكرت
الذي اريد ان اصل اليه ان الارض التي حول القبر طاهرة مالم تدنس بفعل خارجي
والتدنيس اما ان يكون حسيا او معنويا
التدنيس الحسي يكون بالغائط او غيره من النجاسات المعروفة
والتدنيس المعنوي يحصل مع الشرك قال تعالئ ( انما المشركون نجس )
ولما كانت نجاستهم لاتنفك عنهم امر الله بابعادهم عن المسجد الحرام
وكذلك نقول في الارض التي حول القبرلابد من ابعاد اهل الشرك عنها
لكن الواقع يشهد ان الارض التي حول القبر تدنس ليل نهار من قبل المنتسبين الئ الاسلام
بل قد يكون تدنيس المنتسب الئ الاسلام اكبر من تدنيس النصارئ
فالنصراني مع انه يشرك بالله لكن اذا زار قبرا لايطلب من صاحب القبر
بينما المنتسب للاسلام يزداد شركه كلما اقترب من القبر والله المستعان !

الأرض طاهرة لاشك بذلك وهي تعد عندنا من المُطهِرات..
ولكن ليس كلاما إنشائيا وحسب..هذه ترتبط بأحكام فقهية.. فقولك أن الأرض طاهرة ما لم تدنس ما تعني به..؟ هل معنى أن الأرض لو مشى عليها كافر أصبحت غير طاهرة..هذا لا وجود له..لأننا بهذه الحال يجب أن ننقل كل النجاسات بإختلاف أنواعها (عينية أو معنوية) الى كوكب آخر
نعم الأرض لو لاقت نجاسة ظاهرية عينية فهي بحكم المتنجسة..وتزول النجاسة بإزالة الأثر..لأن الأصل في الأرض الطهارة..
وأنت تقول أن الأرض حول القبر طاهرة..فهل تقدر أن تحدد المدى لذلك..أكيد ستستخدم مدى إعتباري معين ..وإلا فلا يمكن أن تمدها الى ما لانهاية..
والحضرة المقدسة هي المدى المعقول المحدد عرفا لذلك..كبر قليلا أو صغر..
فلا مشكلة يا سيدي في الأمر..هل لأننا قلنا لكم نشكركم لأنك أعترفتم بطهارة وقدسية المكان بغض النظر عن أي تصرف صحيح أو خطأ لدى الشيعة في هذه المراقد رحتم تأولون وتفسرون ..
من أراد أن يرفض قدسية وطهارة المكان فليرفضها وليصحح رأيه..هذا عائد له
أما نحن فالمكان عندنا مقدس طاهر مُشرَّف.. لاتبديل عندنا بالرأي ولا نأسف أو نتراجع منه
شكرا