بارك الله فيك اخى ابا عبد الرحمن :
اخى اذا نظرت الى اصل كلامى فانا يشتحيل ان اسوى بين المقلد والمبتدع فشتان ما بينهما .
اما الاول فليس له او عنده ما يدعم كلامه الا التقليد وهذا حكمه انه من اهل الاسلام الا اذا اقيمت عليه الحجج واصر وعاند .
من اجل ذلك لم يستطع الامام ابن تيمية ولابن القيم ولا الشيخ محمد بن عبد الوهاب ان يكفروه لانه جاهل باصل الاحكام .
وما ينصب عليه احكام التكفر تنبسط على احكام التفسيق والابتداع فهو هو .
اما المبتدع الذى اقصده فهو اسم فاعل من القائم على اصل الفعل .
وعلى ما اعتقد ان هذا لا خلاف عله ويبقى امر تقسيم الابتداع الى النوعين والعموم فى اصل الاحاديث .
ويا اخى عبد الرحمن انا اتقبل ما ذكرته عن الامام احمد ولكن الا تلاحظ انه ذكر لفظ العموم اللهم الا فى الجمع كما ذكرت .
|