[سيد سليم]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

ولا يهمك، يا أبا جهاد، ولن أدخل معك في فلسفة جدلية حول ما أثرت من نقاط، إلا قولك:
(أهلاً بالحوار مع الجميع. ولكنى - فقط - لا أحب الترويج لشئ ليس من الإسلام أو ما يظن البعض أنه يستكمل نقصاً فى الإسلام.
لو كانت الصوفية مجرد الزهد والتقشف والزهد والورع لما كان هناك مشكلة فكل هذا من الإسلام ولكان يكفينا أن نقول ( إسلام ) وليس صوفية.
أما وأن التصوف يتناول أمور أبعد وأكبر وأخطر من ذلك فهذا هو موضوع الحوارات.).

(عندما تكون على منهج ما ويسألك مخالف سؤالاً لم تجده فى منهجك الذى تدين به أو وجدت إجابة مناقضة لصريح الدين أو لصحيح العقل فاستنتج أن هذا المنهج بااااطل!!!)
وأبسط رد على كلامك هذا هو في ما سقته إليك سابقا، وقد كنت فيه محقا؛ لأني نقلت عن أعلام الحنابلة والسلفية، وكأني قد أجبت مقدما على ما تريد طرحه؛ فالحجة على المخالف تكون أقوى إذا كانت من خلال مدرسته
ثم كيف تطلب مني وأنا أرد عليك بما عند ابن تيمية أن أنقل تخطئته للصوفية وأمر ذلك معهود معروف للباحثين، وأنتم تحفظونه عن ظهر قلب، إنما أردت أن أنقل لك إنصافه لهم؛ لأن البعض ينظر بعين واحدة، ألا وهي عين النفي للغير والهجوم عليه وذكر المثالب، دون ذكر المناقب
ـ أعلم أن الكثيرين نصوصيون؛ فعاملتهم من خلال نصوصهم
ومرحبا بك في حوار طيب إن شاء الله تعالى