[أبو جهاد الأنصاري]

نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فاستيقظت من الليل , فإذا لا أرى في المعسكر شيئا أطول من مؤخرة رحل , قد لصق كل إنسان , وبعيره بالأرض , فقمت أتخلل الناس , حتى دفعت إلى مضجع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فإذا هو ليس فيه فوضعت يدي على الفراش , فإذا هو بارد , فخرجت أتخلل الناس , وأقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرجت من العسكر , كله فنظرت سوادا , فمضيت , فرميت بحجر , فمضيت إلى السواد , فإذا معاذ بن جبل , وأبو عبيدة بن الجراح , وإذا بين أيدينا صوت , كدوي الرحى , أو كصوت القصباء حين تصيبها الريح , فقال بعضنا لبعض : يا قوم اثبتوا حتى تصبحوا , أو يأتيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلبثنا ما شاء الله , ثم نادى أثم معاذ بن جبل , وأبو عبيدة , وعوف بن مالك , فقلنا , يعني نعم _ قال أبو بكر : لم أجد في كتابي نعم _ فأقبل إلينا , فخرجنا نمشي معه لا نسأله عن شيء , ولا يخبرنا , حتى قعدنا على فراشه فقال : أتدرون ما خيرني به ربي , الليلة ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم , قال : فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة , وبين الشفاعة , فاخترت الشفاعة فقلنا : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلنا من أهلها قال : هي لكل مسلم
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 638/2
خلاصة حكم المحدث: أخاف أن يكون قوله [يعني قول سليم بن عامر] سمعت عوف بن مالك ، وهما وإن بينهما معدي كرب

- يخرج قوم من النار , بالشفاعة , يسمون الجهنميون
الراوي: حذيفة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 666/2
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- بينما النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة إذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد إنه سيخرج من أمتك رجل فيشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثني يا جبريل ما اسمه وما صفته قال أما اسمه فأويس
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/315
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له


- يا رسول الله ! الشفاعة ؟ قال : الشفاعة في أهل الكبائر من أمتي
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الدارقطني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 3/251
خلاصة حكم المحدث: غريب

- لا تزال الشفاعة بالناس وهم يخرجون من النار حتى أن إبليس الأباليس ليتطاول لها رجاء أن تصيبه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/142
خلاصة حكم المحدث: موقوف وهو غريب من حديث الأعمش

46 - إن الناس ليمرون يوم القيامة على الصراط ، وإن الصراط دحض مزلة ، فينكفئ بأهله ، والنار تأخذ منهم المأخذ ، وإن جهنم لتنطف عليهم مثل الثلج إذا وقع لها زفير وشهيق ، فبيناهم كذلك إذ جاءهم نداء من الرحمن : عبادي ! من كنتم تعبدون في دار الدنيا ؟ فيقولون : ربنا أنت أعلم إنا إياك نعبد ، فيجيبهم بصوت لم يسمع الخلائق مثله قط : عبادي ! حق علي أن لا أكلكم اليوم إلى أحد غيري ، فقد عفوت عنكم ، ورضيت عنكم ، فتقوم الملائكة عند ذلك بالشفاعة ، فينجون من ذلك المكان ، فينادي الذين من تحتهم في النار : فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ، فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين ، فكبكبوا فيها هم والغاوون
الراوي: جابر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/371
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الشعبي وتفرد به مقاتل [وفيه]سلام بن سليم الخراساني متروك



49 - عن ابن عباس قال : السحت : الرشوة في الحكم ، ومهر البغي ، وثمن الكلب ، وثمن القرد ، وثمن الخنزير ، وثمن الخمر ، وثمن الميتة ، وثمن الدم ، وعسب الفحل ، وأجر النائحة ، وأجر المغنية ، وأجر الكاهن ، وأجر الساحر ، وأجر القائف ، وثمن جلود السباع ، وثمن جلود الميتة ، فإذا دبغت فلا بأس بها ، وأجر صور التماثيل ، وهدية الشفاعة ، وجعيلة الغزو
الراوي: حبيب بن صالح المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/13
خلاصة حكم المحدث: منقطع موقوف



51 - كنت من أشد الناس تكذيبا بالشفاعة ، حتى أتيت جابر بن عبد الله فقرأت عليه كل آية أقدر عليها في ذكر خلود أهل النار فيها ، فقال لي : يا طلق ! أنت أعلم بكتاب الله مني ، وأعلم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم مني ، إن الذي قرأت لهم أهلها ، ولكن هؤلاء أصابوا ذنوبا فعذبوا ، ثم أخرجوا منها ، ونحن نقرأ كما قرأت
الراوي: طلق بن علي المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 1/242
خلاصة حكم المحدث: [له شاهد]

69 - يدخل من أهل هذه القبلة النار من لا يحصي عددهم إلا الله بما عصوا الله ، واجترءوا على معصيته وخالفوا طاعته ، فيؤذن لي في الشفاعة فأثني على الله ساجدا كما أثني عليه قائما فيقال لي : ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/322
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

- خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى ، أما إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


- خيرت بين الشفاعة أو يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى ، أما إنها ليست للمؤمنين المتقدمين ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/329
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد



72 - حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من أصحابه . فذكر حديث الصور بطوله إلى أن قال : فأقول : يا رب وعدتني الشفاعة فشفعني في أهل الجنة يدخلون الجنة ، فيقول الله : قد شفعتك وأذنت لهم في دخول الجنة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي بعثني بالحق ، ما أنتم في الدنيا بأعرف بأزواجكم ومساكنكم من أهل الجنة بأزواجهم ومساكنهم ، فيدخل رجل منهم على ثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله وثنتين من ولد آدم لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما الله في الدنيا يدخل على الأولى منها في غرفة من ياقوتة على سرير من ذهب مكلل باللؤلؤ عليه سبعون زوجا من سندس وإستبرق ، ثم يضع يده بين كتفيها ثم ينظر إلى يده من صدرها من وراء ثيابها وجلدها ولحمها ، وإنه لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك في قصبة الياقوت ، كبده لها مرآة وكبدها له مرآة فبينا هو عندها لا يملها ولا تمله ولا يأتيها مرة إلا وجدها عذرا ء ما يفتر ذكره ولا يشتكي قبلها فبينا هو كذلك إذ نودي إنا قد عرفنا أنك لا تمل ولا تمل إلا أنه لا مني ولا منية إلا أن لك أزواجا غيرها فيخرج فيأتيهن واحدة واحدة بعد كلما جاء واحدة قالت : والله ما في الجنة شيء أحسن منك ، وما في الجنة شيء أحب إلي منك



87 - من أفضل الشفاعة أن يشفع بين الاثنين في النكاح
الراوي: أبو رهم السمعي أحزاب بن أسد المحدث: صلاح الدين العلائي - المصدر: تحفة التحصيل - الصفحة أو الرقم: 21
خلاصة حكم المحدث: أبو رهم قال البخاري هو تابعي


90 - إن لله ملكا ينادي كل يوم من خالف السنة لم تنله الشفاعة
الراوي: - المحدث: السبكي (الابن) - المصدر: طبقات الشافعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 6/291
خلاصة حكم المحدث: [لم أجد له إسنادا]

مُستخرج من الدرر السُنّية وهناك الكثير

للأسف أنت لم تلتزم الدقة فى البحث ، فكل ما هنالك أنك كتبت كلمة ( الشفاعة ) فى خانة البحث ثم ضغطت Enter ثم نسخت نتائج البحث على علاتها دون حتى النظر إلى محتوى النتائج ، ولو أمعنت النظر لوجدت أنك وضعت أحاديث ضعفها علماء الحديث المحققون ، بل وأتيت بأحاديث ليس لها علاقة بالشفاعة التى نتحدث عنها ، وهى الشفاعة فى أهل التوحيد فى الآخرة.
وسأبين لك هذا تفصيلياً إن شاء الله رب العالمين.