[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي

أعذرك ... ياأباعبيدة لا يوجد في كتاب الله تدرج في الحكم الواحد وإنما هناك تدرج في الأحكام ...
نفس الخلط يتكرر ويتكرر ... يجب التمييز بين التدرج في الأحكام والتدرج في الحكم ...

يا رجل فنحن أخذنا وفقط وحكم واحد وللتدليل !!!!!!!
وأنت هنا فتعترف !!! بالتدرج في بعض الأحكام التي اقتضت التدرج !!!!
فعليه فالحكم الأخير يلغي وينسخ ما كان قبله من أحكام !!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي

أنت تعترف بالناسخ والمنسوخ ياأبا عبيدة !!!
إذا كان النسخ كما يعتقد أبو عبيدة هو إلغاء حكم (المنسوخ) وتعويضه بحكم آخر (الناسخ).... فليأتنا بالناسخ والمنسوخ الذي يثبت صحة اعتقاده في مسألة الخمر !!!!!!!!!

ومع وأن سؤالك ليس بذكي !!! وفقط هو للمراوغة !!! ولكن !!! :
المرحلة الأولى:
وذلك في قوله تعالى (( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . إن في ذلك لآية لقوم يعقلون )) < النحل: 67 > وتوضح الآية أن السكر غير الرزق الحسن. بل هو نقيضه !!!
المرحلة الثانية :
جاء بعض المسلمين يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخمور وما تحدثه من آثار سيئة عند بعضهم. فكان التصريح بأن إثم الخمر أكبر من نفعه ( البخاري ) وبالتالي فتركه أولى . وذلك في قوله أعز من قائل: (( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير و منافع للناس وإثمهما أكبر من منافعهما .....)) .< البقرة:219 > . فأقلع بعضهم عن شرب الخمر !!!!
الثالثة :
(( يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )) < النساء : 43 >
وأنت تريد أن تلغي آية من كتاب الله فقط لوجود قصور في الفهم لدى بعض الأشخاص ... فالأحرى لك أن تلغي نصف آيات كتاب الله لأن الشيعة الضالة أساؤوا فهمها واستعمالها ... ماهذا المنطق يارجل!!!!!
الأخيرة :
(( يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة . فهل أنتم منتهون . )) . < المائدة : 90 / 91 !!!!!!!
فهنا وفي الآية الأخيرة نهي تام وقاطع ومغلظ !!! وحتى أمر باجتناب لبخمر كليا !!! وكل ما يتعلق بها !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المغربي

أين آية نوح = الطوفان
أين آية موسى = العصى
أين آية سليمان = الريح مسخرات
أين آية صالح = الناقة
أين آية عيسى = إحياء الموتى
كل هاته آيات كونيات هل بقي لها من أثر يا أبا عبيدة ؟؟؟

يا رجل وما دخل هذه الآيات المادية !!! والتي هي حوادث وانتهت !!! وبين قول الله عز وحل !!!!!
آيت القرآن فهي من قول الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!
وحتى في تدرج الحكم !!! فهو آية بحد ذاته !!!!!
وقد أبقى الله ذكر التدرج في كتابه وذلك للعبرة والدرس !!!!!!!!
وهل تريد الطوافان أن يبقى -وهو عقوبة- وكي تستحيل الحياة على الأرض !!!!!!!!!!!!!
وللرسول معجزات مادية !!! فهل بقيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومثلا "وما رميت إذ رميت " !!!!!!!!