اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ
|
أين العدد خمس هاته آية ففهمك غير مطلوب؟!!
قد يزعم حامل المسك وفق هذه الآية أن الصلوات المأمور بصلاتها هي عشر كما زعم حسن أنها خمس مع أن من القرآنيين من زعم وجزم بأنها صلاتان فقط
اقتباس:
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ
|
أولا: السياق هنا كما هو واضح لكل من له أدنى فهم ليس لبيان أوقات الصلاة إنما لبيان آداب الإستئذان .
ثانيا: قوله من بعد (صلاة الفجر) وقوله: (ومن بعد صلاة العشاء) قد نسلم بها مع جلهنا بعدد ركعاتها وسجداتها فليس في الآية شيء من ذلك.
أما قوله: (من الظهيرة) فمن الترقيع أن تقول أن المراد بها صلاة فالظهيرة في كلام العرب منتصف النهار ولا إضافة للصلاة في الآية هاهنا .
نعم لذلك من زعم انها عشر فله ذلك كما زعم بعض القرآنية أنها ثنتان بينما أنت تزعم أنها خمس
فهات آية فها صلوا خمسا؟ واترك التحليل والهذيان