فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل » أَخْبَارُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب رضي الله عنه ..
رقم الحديث: 923
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن يونس ، قثنا عبيد الله بن عائشة ، قال : أنا إسماعيل بن عمرو ، عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب ، قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس إياي ، فقال : " أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا ، وأنت ، والحسن ، والحسين ، وأزواجنا ، عن أيماننا ، وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا " .
محمد بن يونس الكديمي : متهم بالوضع ( كما تقدم )
وأيضا ..
عمر بن موسى الوجيهي : متهم بالوضع ..
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : كل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه وما لم أذكره كذلك، وهو بين الأمر في الضعفاء، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا .
أبو جعفر العقيلي : أورد له حديثا، لا يثبت فيه شيء
أبو بكر البيهقي : متروك منسوب إلى الوضع
أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ذاهب الحديث كان يضع الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : ممن يروي المناكير عن المشاهير، فلما كثر في روايته عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات حتى خرج عن حد العدالة إلى الجرح فاستحق الترك، ومرة: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ولا الرواية عنه بحال لأن المستمع إلى أخباره ال
أحمد بن شعيب النسائي : متروك الحديث
محمد بن إسماعيل البخاري : منكر الحديث
يحيى بن معين : ليس بثقة، ومرة: كذاب ليس بشيء، ومرة من رواية ابن محرز، قال: لم يكن بثقة ولا مرضي
الدارقطني : متروك الحديث، ومرة ذكره في كتاب السنن ضعيف
.
.
.
المعجم الكبير للطبراني ..
رقم الحديث: 2556
(حديث مرفوع) حدثنا أحمد بن محمد المري القنطري ، ثنا حرب بن الحسن الطحان ، ثنا يحيى بن يعلى ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله تعالى عنه : " إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا " .
يحيى بن يعلى الأسلمي : ضعيف الحديث ..
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : كوفي من شيعتهم
أبو بكر البزار : يغلط في الأسانيد
أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث، ليس بالقوي
أبو حاتم بن حبان البستي : يروي عن الثقات المقلوبات، فلا أدري ممن وقع ذلك: منه أو من الراوي عنه، فيجب التنكب عما رويا
ابن حجر العسقلاني : ضعيف شيعي
الذهبي : ضعيف
محمد بن إسماعيل البخاري : مضطرب الحديث
يحيى بن معين : ليس بشيء
أحمد بن حنبل : لا أخبره
و أيضا ..
محمد بن عبيد الله القرشي : متهم بالوضع
أقوال العلماء فيه كالتالي :
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : هو في عداد شيعة الكوفة ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها
أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، ذاهب
أبو حاتم بن حبان البستي : وذكره أيضا في الضعفاء والمجروحين، وقال: منكر الحديث جدا يروي عن أبيه ما ليس يشبه حديث أبيه فلما غلب المناكير على روايته استحق الترك
ابن حجر العسقلاني : ضعيف، وقال مرة في زوائد البزار: متهم بالوضع
الدارقطني : متروك، له معضلات ومرة قال: ضعيف
الذهبي : ضعفوه
محمد بن إسماعيل البخاري : منكر الحديث، ومرة: قال: ضعيف ذاهب الحديث
يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
|