عرض مشاركة واحدة
  #124  
قديم 2010-06-18, 08:26 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي


عاد الضال


اقتباس:
هذا حوار ثنائى فقط
تعلم فقط فلا دخل للتلاميذ

لن أعلق على الأطفال

إذا كان الحوار ثنائيا كما زعمت لم أسأت إلي في أوله وادعيت أنك تمزح ( أو ما شابه هذا)
ثم لم رددت على تعليقي إلا الآن ولم تحتج قبل هذا؟

أجيبك: كنت تظن أن عندك الرد ولكن لما وضعت في الزاوية بدأت بالإساءة ( راجع مشاركاتك الثلاث الأخيرة)
وعلى فكرة: لم أبدأك بالإساءة

ولكن من عادتي إذا نبحت الكلاب فالحجارة عندي جاهزة فاحذر
ولن أعيد التحذير مرة أخرى

اقتباس:
دائماً وأبداً لا ترد مُباشرة تلف ودور ولا جواب لا تملك إلا السباب والشتائم
للمرة الثانية جاوب إن كُنت تملك جواباً
وإن ماعرفتش إشتم ........................
.
من بدأ بالإساءة؟
راجع المشاركة 120
اقتباس:

المُشكلة التى ليس لها حل !!!! أن تعتقد أنك على حق !!!! وأنت أصلاً على ضلال
وصدق ربى وصدق قرآن ربى وصدق كلام ربى

(قُل هل نُنبئكم بالأخسرين أعمالاً ) وبلاش نكمل !!!!!

اقتباس:
يبدوا إنّك لا تُجيد قرأة القرآن أسأل فيها صهيب الرومىّ

وبعد هذا تأتي لتتحدث عن الشتائم


اقتباس:
وهل ترى لك وزنّاً عند الله من أقنّعك بذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نحن علينا الدعاء ونرجو من الله الإستجابة خاصة إذا كان الدعاء على ضال مضل فاق الشيطان في إجرامه وشره


اقتباس:
قول الحقيقة يا مُقلد !!!!
هؤلاء تساوت حسنّاتهم مع سيئاتهم كما تزعم أنت !!!!!
الحسنّات إن زادت إلى الجنّة
والسئات إن ذادت إلى النّار
فأين مكان هؤلاء !!!!!!!!!!!! إلى أين مكان سيذهبون
إما أن تحاور بعلم أو استكن

فلا حاجة لنا في الحمقى والكذابين


قال الله تعالى : وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .
اقتباس:
هؤلاء تساوت حسنّاتهم مع سيئاتهم كما تزعم أنت !!!!!
كذاب عديم الأخلاق
أين رأيتني أقول تساوت حسناتهم وسيئاتهم؟
على من تعود الجملة الملونة بالأخصر؟



تلف وتدور ولا ترد على الجوهر

اقتباس:

ياترى كما تعتقد ربنّا فى الأخر ممُكن لو أراد يطلعه من النّار ويحطهُ فى الجنّة دة على حسب إعتقادك أو فهمّك الخاطئ يجوز
لو فرضنا أن الله تعالى أراد أن يغفر لفرعون والنمرود : هل ستمنعه أنت من ذلك؟

قال الله تعالى:لمن الملك اليوم. لله الواحد القهار

وما سمعنا بأن زنديقا كحسن عمر سيكون له رأي يوم القيامة



اقتباس:
الحسنّات إن زادت إلى الجنّة
والسئات إن ذادت إلى النّار
ما محل التوبة هنا من الإعراب إذا

فبكلامك التافه : من زادت حسناته فليس في حاجة إلى توبة لأنه سيذهب إلى الجنة

ومن زادت سيئاته فلن تنفعه التوبة

والآن: بين لنا لم ذكر الله في التوبة هنا؟ ولمن ستكون؟ وهل التوبة تكون للمحسن أم للعاصي؟


ننتظر رأي الزنديق: وأنا واثق أنه لن يجيب وسيتجاهل كل ما يورطه

اقتباس:
من أين أتيت أنهم خرجوا من الكبيرة !!!!
وعشان أعرفك شخصياً أنك جاهل جهل مُركب أمام قرائك وأمام الجميع حتى الشرك الله يغفره !!!!
أزاى روح أدرس !!!! حاطط فى نفسك إنك عالم ولاموأخذة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا دكتور الرقص
ماهي أكبر الكبائر التي لا يغفرها الله تعالى؟

أساعدك لأنك متخلف ذهنيا لا تستوعب ما يقال لك

أكبر كبيرة لا تغفر: الشرك


اقتباس:
وعشان أعرفك شخصياً أنك جاهل جهل مُركب أمام قرائك وأمام الجميع حتى الشرك الله يغفره !!!!
هات اثبت لنا كيف يغفر الله الشرك

أم أن دكتورالرقص يتكلم فقط ؟

من الجاهل جهلا مركبا إذا

قال الله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به = كبيرة الشرك لا يغفرها الله

قال الله تعالى: ويغفر ما دون ذلك = الله تعالى يغفر ما زاد عن الشرك وبالتالي فمن فضله على عباده أنه يغفر بقية الكبائر

ولو كانت لا تغفر مثلها مثل الشرك لذكرها لنا



اقتباس:
عشان تبصم بأنك لا تعرف شئ سأذكر لك آية واحدة فقط

(ما كان الله ليضيع أيمانكم )

عايز واحد عمل جبال أعمال صالحة ور بنّا يضله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما رأيت أسوأ منّك فى الفهم
مسكين يا جاهل
وهل قلت لك أن الله يضله
هو اختار أن يكفر : أغواه الشيطان
أم ستجعل الإنسان مجبرا ولا خيار له في أفعاله

وماذا عن المرتد؟ يأتي في آخر عمره ويرتد : هل ستحمل ردته لرب العزة ( تعالى الله عما يقول شياطين الإنس علوا كبيرا)

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ

منكرو السنة وضعوا أنفسهم في خدمة أعداء الدين واتبعوا الصهيونية العالمية وسخروا أنفسهم لخدمتها فارتدوا
هل أضلهم الله أم اختاروا الضلال بطواعية؟



اقتباس:
لقد ضمنت الجنّة وعرفت أنك داخلها لا مُحالة فإجلس بهدوء
نحن نطمع في رحمة الله التي ينفيها الزنادقة منكرو السنة الذين جعلوا أنفسهم حكاما على أبواب الجنة والنار ونسأل الله أن يحرمكم رحمته وأن يحاسبكم بعدله


اقتباس:
لا تملك أى مُؤهلات فلا ترتفع إلى مُستوى أنت غير مُؤهل له

قال سقراط لمخطبه تكلم حتى أراك

وقد عرفنا مستواك الهابط وتهريجك المتواصل


اقتباس:
إرجع وذاكر باين عليك تلميذ خيبان
يجيبك أبو جهاد في المشاركة 122

اقتباس:
وافقتك على إيه إن شاء الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ألا ترى أن وقاحتك وكذبك فاقوا الحدود.؟

وضعت هذه الآية للزنديق حسن عمر

قال الله تعالى: مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
هل هناك شفاعة أم لا حسب الآية يا عدو الله؟


فكان رده؟



اقتباس:
ضّلوك من سبقوقك آية مُتشابه

أخزاك الله من كذاب ضال

وهل هناك من يشفع بغير إذن ربه؟

أم تكذب الله تعالى عندما ذكر الشفاعة

اقتباس:
إنتظر شوف ربنّا سوف يأذن أو يرضى
لمن سيأذن؟

هلا أجبت وبينت لنا من الذين سيأذن لهم الله في الشفاعة
: اذكرهم بأسمائهم

[QUOTE]ياأبا جهل لن يأذن الله لآحد أن يشفع لآحد [/QUOTE]
هل شربت لبن الحمير ؟
وماذا عن جوابك الذي قبل هذه الجملة؟ أم مصاب بالنسيان؟


اقتباس:
بص العلم الذى فى عقلك هو علم السلف فأنت ناقل فقط
أنت مُقلد
دعك من التهريف وكلام الحمقى
أجب عن أسئلتي ولا ترقص



اقتباس:
الصلاة قبل مُحمد
كيف نصلي

نريد أن نعرف الطريقة بالتفصيل الممل

لن تفعل لأنك شيطان رجيم وضال مضل

اقتباس:
الزكاة ليس لها مقدار كلٌ حسب سعتهُ
لعنة الله على الكاذبين
إذا كانت الزكاة كل حسب سعته فماذا عن الصدقة يا شيطان الإنس؟ومادام الأمر بالخيار فما كانت حاجة لفرض الزكاة
اقتباس:
الحج قبل الرسول وليس شريعته !! وحج كما حج إبراهيم وأتباعه عالله تفهم
لعنة الله على الكاذبين
قال الله تعالى: وأتموا الحج والعمرة لله

نريد أن نعرف كيف نؤدي هذه الشعيرة

أنا أجيبك

النساء في الجاهلية كانت تطوف بالكعبة عاريات وحسب ادعائكم أنهم على دين من سبقونا

ما رأيك تأخذ أمك وأختك وزوجتك وابنتك عاريات ؟

اقتباس:
وأنّا واثق أنّك أشد من أبى جهل وأخطر منه على الأسلام
وكيف وثقت وأنت أضل من الشيطان يا عبد اليهود؟

والمفروض أن الجبان لا يعاند

والمباهلة التي هربت منها ما زالت قائمة





__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ