الرد الثاني على افلاطون (دلالات عقلية وسنية وشرعية على خرافة الأحمدية)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الردود الكاملة على تساؤلات الفرقة المبتدعة التي لا تنتمي للعقيدة الصحيحة الفرقة الأحمدية
سأجعل التساؤلات في الأحمر إن شاء الله نقفل بوابة الخرافة الوهمية
بداية الحوار
السلام عليكم .
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أسأل الله الهداية لكل باحثا عن الحق
نتوجه بكل محبة و احترام لكل المسلمين المخالفين للجماعة الإسلامية الأحمدية المباركة التي لا يعرفونها من مصادرها
سنعرفها إن شاء الله من تساؤلاتك التي ستطرحها
.و هذا ظلم عظيم ,
دليل على عدم ظلمنا لكم هو أننا دائما نحاوركم وها أنا أحاوركم والله ليس بظلام للعبيد ومنه تعلمنا عدم ظلم خلقه
لأنهم يعرفونها من خلال كتابات شبيهة بكتابات اللعين سلمان رشدي و اللعين زكريا بطرس حول الإسلام و رسول الله خاتم النبيين عليه الصلاة و السلام,
لاحظ هنا تعترف أنه خاتم النبيين سنكتشف التناقض بالأسفل في أخر التساؤلات
و نقول لهم , مهما كنتم , مخالفين أم أعداء للأحمدية التي تجهلون ,
لا نجهل الأعداء أنما يجب أن نحذر منهم ومن أفكارهم ونحذر من لا يعرفهم من الغافلين
ها نحن نعطيكم فرصة ثمينة رائعة و اروع ما فيها أنه عرض و تحد مستمر ,
هذه فرصة عظيمة لك لتغير معتقدك المستحدث إلى ما هو أصح وصحيح ولن يكون تحدي مستمر لأنني سأنهيه بإذن الله عاجلا
لعلكم تنقذوننا من الأحمدية .
إن كنت ساعيا وباحثا عن الحق ستعرف ما هي الوجهة الصحيحة
و لا نطلب منكم سوى الإجابة على عدد قليل من الأسئلة فقط
سنجيب وإن كان هناك مزيد أيضا سنجيب
.فإن أنتم أجبتم و بحق و بإخلاص لله تعالى ,
دفاع عن ديننا وعقيدتنا وإزالة الأوهام والخرافات والأباطيل هي خالصة لله سبحانة وتعالى إن شاء الله وهو الأعلم بالقلوب
كان لزاما علينا ترك الأحمدية و دخول الصف وراءكم دون سؤال قط .
أتمنى ذلك ويسعدنا لأن هداية إنسان أفضل من ضلالة قوم وأتمنى أن تكون صادقا في ما قلت وإن كنت باحثا عن الحق لن نخشى عليك لأنك بإذن الله ستصل له فهو واضح كالشمس وأصحاب العقول المستنيرة والقلوب السليمة يصلون للحق بلا معاناة
1-نطلب من أعداء و مخالفي الأحمدية مهما كانوا و مهما علت مراتبهم و تنوعت ألقابهم, أن يقدموا لنا دليلا و برهانا شرعيا يثبت كفر الأحمدية , دون أن ينتج عنه تكفير باقي المسلمين أو فريقا منهم
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد". رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم:
وما أتت به فرقة الأحمدية من أشد البدع لأنها مستحدثة لا تنبع من الدين لهذا هي مردودة وأتباعهم لا يتبعون من أتبعوا النبي والصحابة والتابعين أنما من أسمها نكتشف الإستحداث والبدعة ودخولها الغير شرعي على الدين الإسلامي فلا يتواجد شي أسمه أحمدية كما أن لا نبي بعد النبي ومدعي النبوة والبعث والوحي هو من يدعي أنه نبي وهذا نفي لا قبول لأن ما أتى به الرسول صلى الله عليه وسلم كاملا مكتملا لا يتبدل ولا ينسخ ولا يتعطل إلى يوم القيامة فهو دين الله المحفوظ من الله وكلمة من أحدث في أمرنا المعنى من أتى بشي لا ينتمي لأمرنا وهو دين الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من أمور مستحدثة مستجدة هي بدعة متوالدة تقود للإنحراف لنتبع طريق الضلال وندخل في عالم التخيل والتوهم ونبتعد عن ممر النور وهذا مدخل من مداخل الشيطان وهو إسكان الشك بالقلب والوهم بالعقل والوسوسة بالنفس لينقاد البدن إلى الضلال وينغمس في الفساد والإفساد ويعيش الحيرة والشتات وكلمة فهو رد أي أنه مردود عليه لا يقبل ويرفض فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبرنا عن أنه سيأتي من بعده ممن يوحى إليهم ويبعث بدعوة متفرعة من دعوته وهو الملقب في الهادي الأمين ومن الأمانة إخبار الناس بما سيصير لما أوحاه الله إليه وهذه دلالة على أن الأحمدية لا صلة لها بالحقيقة وأنما هي فرقة مبتدعة مستحدثة لتشويه الدين الإسلامي وهم على ذلك غير قادرين
2-نطلب من إخواننا أن يبينوا لنا سبب تأييد الله تعالى لمؤسس الأحمدية و لجماعته , رغم كونكم تقولون أن مؤسس الأحمدية كان مفتريا على الله تعالى .و حتى لا يكون كلامنا مجرد كلام, نقول أن الله تعالى علمه علوم اللغة العربية لغة اهل الجنة في ليلة .--الحديث : المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة--.
لا يتواجد قياس للإنسان العاقل إلا ما يراه بعينيه أو يسمعه في أذنيه ولا قياس للمسلم المؤمن إلا القرآن والسنة والدين رحمة للعالمين والنبي رحمة للعالمين والله رب العالمين لم يذكر لنا علام الغيوب في آية عن ما ذكرت ولم يذكر لنا نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم في حديث عن ما ذكرت إذا ما ذكرت تقول ليس له صحة وإن كان هناك فضلا من الله على عباده الكافرين فهذا إبتلاء لهم فنحن لا ننظر لموهبة الإنسان أنما ننظر لعقيدته فموهبته له وعقيدته لغيره لأنه قد يؤثر على الغافلين بها كما أن الله سبحانه وتعالى ينعم على عباده بالصحة والقوة والطاقة إختبار منه إليهم ليعرف أين يضعونها بالحق أم في الباطل وتلك حجة عليهم ليست لهم فالفضل لا يأتي بما يستطيعه الشخص أنما بما يقدمه الشخص للأخرين فمعجزة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ليست لهم أنما رحمة لأقوامهم لأنهم سخروها بالحق فما قيمة الفرد إن كان قائده يستخدم هبته التي هي من الله لشهرته وأحواله الشخصية لهذا الرسول صلى الله عليه وسلم هو رحمة للعالمين لأنه بهديه وسنته ودينه الذي ختمت الأديان به رحم الغافلين وأخرجهم من العبودية والجاهلية والشرك والكفر والضلال والجهل والفساد والحرام والخطأ
قال الله سبحانه وتعالى
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ
في هذا الزمن وقبله وسيكون بعده نجد من يصاب بغرور وينقاد لأن يدعي النبوة والدعوة والتجديد والوحي ولا يعلم خاتمته إلا الله سبحانه وتعالى فالله يمهل ولا يهمل فمن تكبر فأن الله منه أكبر ومن أستغنى فالله عنه غني وهو إليه الفقير ومن قال أعلم وتقول الله هو الأعلم وسيحاسبه على كل قول وكل بدعة وكل ضلالة وذنوبه ستكون على عدد نوايا أتباعه
و اللغة العربية لغة اهل الجنة , و معنى هذه المعجزة أن الله تعالى بشره بالجنة .لأن الله حكيم عليم خبير, لا يمكن أن يخطئ فيصلح مفتريا في لغة أهل الجنة.
ليس كل من يتكلم اللغة العربية هو من أهل الجنة لأن الدين عالميا لا يختص في الدول العربية أو اللغة العربية فهناك من يتعلمها لكنه لا يعلمها كليا والله ينظر للقلوب ليس الألسن فهو علام الغيوب يعلم ما في النوايا كما أن الجنة لا تقاس في الدنيا فهي ما لا عين رأت ولا إذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ومن الخطأ أن يكون بشريا يحدد مصيره من ذاته ولا يتواجد دليل قرأني أو من السنة يؤكد ما قلت وما لا يتطابق مع السنة والقرآن هو ما يخالفه وما يخالفه نرفضه وما رفضناه رد وهو بدعة مستحدثة على الدين من التقول وأكثر من كفروا بهذه الدعوة هم من العرب فالمشركين والكافرين كانوا من العرب وهم يعلمون لغة أهل الجنة ويختلف الكلام بالجنة عن الدنيا باختلاف أشكال الدنيا عن أشكال الجنة لأن بالجنة ستكون اللغة العربية كما يشاء الله متقنة كاملة مكتملة ليس بها تعتعة أو ألفاظ دخيلة عليها
قال الله سبحانه وتعالى
{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}
المعنى إن تفضل الله علينا نشكر نتواضع نزداد في الإيمان والعبادة والطاعة والعلم وفعلا من تقول على الله وأخذته الأهواء والظنون والأوهام والشكوك والخيالات صار من القوم الخاسرون
إعلان مؤسس الأحمدية عن تفشي الطاعون قبل حدوثه, و إعلانه رفض التطعيم لأن الله تعهد بحفظه و أتباعه .و فعلا حفظ الله المؤسس العظيم و أتباعه
وجود الصحة لا تدل على حفظ الله سبحانه وتعالى ومن أعتمد على مكرا سقط في مكره جميع قادة الفرق المبتدعة يكتبون ويرسمون ويقولون أهوال ويصنعون هالة حولهم ليبينوا عظمتهم بما ينطقونه ليس بما نراه من عظمة ونصرة للدين فكل أقوالهم لا نشاهدها ولا ننظر لأثارها ومن لا أثر له لا يتواجد له صلة في الحقيقة ومن لا نشاهده من الأقوال التي نسمعها من البشر دليل على حديث بلا تطبيق كقول بلا فعل
قال الله سبحانه وتعالى
{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
من مكرهم ما يوهمون العقول وما يشككون بالقلوب وما يصنعوه من أكاذيب وأباطيل وأوهام وخدع ومكرا وكشفهم هو مكرا لإظهار كيدهم وهو خيرا ورحمة من الله ليظهر الباطل من أفواه أهله لنحذرهم ولا نقع في شرورهم
حدوث آيتي الكسوف و الخسوف في شهر رمضان . الحديث : -- إن لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق الله السموات و الأرض , ينخسف القمر في أول من رمضان و تنكسف في النصف منه.....--
هذه لم تحدث في حياة و موت المدعي مؤسس الأحمدية ولو كانت لما أهملها العالم لأنها آية كونية وهي مضافة من مكر المؤسس وأتباعه فمن أدعى بالنبوة والوحي سيدرج تحت هذا المفهوم كل ما لا يتقبله العقل ولا المنطق ومن السهل اختلاق ما هو ليس حقيقي لأن الحقيقة واحدة والأوهام ملايين وملايين أنظر لكثرة المعتقدات والأديان ستكتشف أن الحقيقة مع من جميع المعتقدات ضدها وهذا دليل على أن الحق معها
هلاك أعداء الإسلام و أعداء مؤسس الأحمدية عليه السلام في مباهلات كثيرة .و الأمثلة في موقع الجماعة الرسمي .
لو تلاحظ الدين كاملا وما يسعى له الشيطان اللعين وأعوانه وأوليائه من قادة وحكماء وزعماء ومؤسسين لفرق مبتدعة ضالة منحرفة تجد التفرقة كما ذكرت في النص أعداء الإسلام و أعداء مؤسس الأحمدية صار هناك إسلام وأحمدية وهذا تشويه لدين رباني كامل لأن ربط دين الله بمؤسس لفرقة إنقاص من الدين
قال الله سبحانه وتعالى
إن الدين عند الله الإسلام
كاملا مكتملا خاليا من نقص وتشويه وربط مع فرقة من الفرق المستحدثة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء) وسنة الخلفاء هي سنة الرسول وهديه الذي أوحى الله لنبيه به وهذا يلزمنا التمسك بالسنة لأنها تطبيق عملي لما فرضه الله وشرعه لنا
قال الرسول صلى الله عليه وسلم “تركتُ فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله و سنتي، و لن يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض صححه الألباني في الجامع
هذا واضح أن ما يستحدث باسم لا يلتقي مع مفهوم السنة والهدي النبوي والشريعة الربانية التي توضحها آيات القرآن الكريم هذا يؤكد خطأ التصورات الوهمية التي عشتها بسبب انغماسك بما تسمع من هذه الفرقة المستحدثة على الدين
فشل كل محاولات أعداء مؤسس الأحمدية و أعداء جماعته في القضاء عليه و قتله ,
دليل حياة الشخص وإطالة عمره لا تدل على حفظ الله له لأنه قد يكون مرتدا عن دينه ومن مات في خاتمة يحبها الله دلالة على رحمة الله له وكثير من الكفار وأعداء الإسلام لم يموتوا إلا موته طبيعية بلا قتل وهذا لا يدل على حفظ الله لهم لأنهم حاربوه بنهجهم الخطأ وعقيدتهم الباطلة
و في القضاء على جماعته من بعده .بل هي تستمد عونها و حفظها من الله تعالى في كل لحظة
نصرة الله تكون عامة على كل المسلمين فالله ليس ظلام للعبيد فنصرة شخص بوقت عذاب أمم تنفي مقولتك لأن القائد العظيم به الدين ينتصر في تحرير بلاد ومسلمين من ظلم أو عنصرية أو شرك أو عبودية أو اضطهاد أو جاهلية
.و اكبر مثال انتقام الله تعالى من القتلة المجرمين في باكستان بفيضانات رهيبة ,
نحن نعلم الله بما يعلمنا إياه الله بقرآنه وآياته ونحن لا نعلم النوايا والخفايا فموت إنسان بحادثة لا تدل على ظلمه وفجوره والأفضل أن نقول الله أعلم لأن بداية الضلال تقول على الله وبداية الانحراف اعتقاد غير صحيح وبداية نشأة فرق ضالة هي إتباع الظنون والأهواء والأوهام
بعد فرح أعداء الأحمدية بجريمتي لاهور و بعد استجابة الله تعالى أدعية المسلمين الاحمديين المظلومين
لو أنهم دعوا لكافة المسلمين لكان أفضل ليس لما ينتمون له فالدين للعالمين رحمة وأعلم أن بداية المضللين شكوك بالدين لينتهجوا ما يشوه هذا الدين العظيم بمعجزات وهمية وأكاذيب قوليه
3-إذا فرضنا و سلمنا جدلا أن القرآن قرر حياة عيسى في السماء كما يقول أعداء و مخالفو الأحمدية .فهل يبقى القرآن الكريم يقرر حياة عيسى في السماء حتى بعد نزوله و موته و دفنه؟.
بالأساس قرر الله ذلك وهو موجود في القرآن الكريم وهذا دلالة على إعجاز القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى
إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِليَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الذِّينَ كَفَرُوا
الإعجاز الذي يؤكد عدم وفاة عيسى هو الإعجاز الذي يؤكد وفاته إني متوفيك حقيقة ربانية مستقبلية ستكون وهذا يدل على أن عيسى ضمن الأجل المسمى الذي سيموت في موعد محدد بينما إني متوفيك أيضا تؤكد أن مصير عيسى الموت في الدنيا وبهذا دلالة على أنه سيموت وفي موته ستكون هذه الآية دلالة موته وسيتحدد وقتها قبره ومكانه وسيصدق الله في وعده وسينتهي الأجل المسمى
4- نطلب من خصوم الأحمدية و مخالفيها الذين يعتقدون وجود الأشباح, تقديم دليل مادي واحد يثبت وجود الأشباح للبشرية جمعاء بحيث يقبل هذا الدليل المسلمون و غيرهم على حد سواء.لأن الجن تأكل و تشرب من ماديات العالم, و تتزاوج و تتناسل , بل يرى ابن تيمية أن الجن تتزاوج حتى مع البشر و ينجبون الاولاد أيضا .
قال تعالى
( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) سبب وجود إنس وجن هي العبادة لله سبحانه وتعالى وهذا يدل على أن الإنس والجن لهم أمر واحد من الآمر الله فهم له عبيد وهم ملزمين لعبادته لأن هذا أساس وجودهم وشروط العبادة العقل وإجتماع الإنس والجن في آية تؤكد سبب وجودهم وهي العبادة تدل على أنهم المكلفين في ما شرعه الله وفرضه والتكليف يتطلب إبتلاء لهذا للإنس والجن عقل وشهوة فمن تبع شهوته أنحرف ومن تبع عقله تبع الحق وأهل الحق لهم الجنة وأهل الباطل لهم النار وتأكيد وجود شهوة وعقل هي ابتلاء الإنسان وسبب تكليفهم وهذا يدل على أن الإنس والجن يأكلون ويشربون لأن مقرهم سيكون واحد وهو الجنة أم النار والفرق بينهم هو أن الجن غير مرئي والإنس مطالبين في إعمار الأرض والجن مخلوقين من نار والإنس من تراب والإنس يتفرعون من آدم عليه السلام والجن من إبليس اللعين وإبليس من عقل وشهوة يتزاوج فالجن ذكرا وأنثى يتناسلون ويتوالدون لهذا جمعهم شياطين وليس كلهم لأن هناك جن صالح وهم مؤمنين والقرآن رحمة للعالمين وللثقلين وهم الجن والإنس ومن ننفي عنه الأكل والشرب والشهوة هم الملائكة الذي خلقهم الله من نور لأنهم غير مكلفين ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون والجن يشارك الإنسان في كل شي أكله وشربه ونومه وزوجته إن لم يذكر الأدعية وإن لم يسمي حين الأكل أو عندما لا يكون على طهارة ويعتدي الجن على الإنس بحالة السحر المفتعلة من ساحر بواسطة سحر على مسحور والوسيط الجان
5-نطلب منهم تقديم مثال واحد , يكون فيه التوفي من باب التفعل , و الفاعل هو الله أو أحد الملائكة, و المتوفى المفعول به من ذوي الأرواح , و لا توجد قرينة تصرف التوفي إلى المجاز كالليل أو المنام, بحيث يعني التوفي غير الموت .
التوفي يكون بحالة موت إن كانت الحالة أبدية والوفاة إتمامها والتوفي مسألة الوفاة بلا متوفى و نتوفاهم حالة لما سيكون ويتوفاهم حالة لما يصير الآن تتوفاني انتظار المصير توفى مات سيتوفى سيموت إني متوفيك حالة مؤجلة لأجل مسمى وهي وفاة ستكون مستقبلية فالله علام الغيوب هناك من توفاه الله وهناك من سيتوفاه وهناك من توفى الآن وهناك من أجل وفاته الله وعلى رأسهم عيسى عليه السلام قال الله إني متوفيك هذا ما سيصير مستقبلا بعد نزولك للأرض وحكمك للدين الإسلامي
كأن نقول : توفي عيسى.أو يا عيسى إني متوفيك .....أو قول عيسى : فلما توفيتني ....أو قول رسول الله : فأقول مثلما قال العبد الصالح : فلما توفيتني
عيسى عليه السلام سيتوفاه الله ومصيره الوفاة فقول الله إني متوفيك دلالة على وفاة مؤجلة وقول عيسى فلما توفيتني إشارة ربانية لرؤية مستقبلية ستكون لحساب الله سبحانه وتعالى لأنبيائه ورسله وعباده
..... -نطلب منهم أن يبينوا موقفهم من آي الذكر الحكيم التي تفيد يقينا استمرار نعمة الوحي من غير دين جديد و لا كتاب سماوي جديد و لا شرع جديد .و منها قول الحق جل و علا : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (75) سورة الحـج.
الإصطفاء تمييز خلق عن خلق وهي قربة لله سبحانه وتعالى فالله أصطفى من عباده الأنبياء ومن أنبيائه الرسل ومن رسله أولوا العزم من الرسل ومن أولوا العزم محمد عليه الصلاة والسلام وأصطفى من أمة محمد عليه الصلاة والسلام الصحابة ومن الصحابة أصطفى العشرة المبشرين في الجنة ومنهم أصطفى الخلفاء الراشدين ومنهم أصطفى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن العامة أصطفى العباد ومنهم أصطفى العلماء ومنهم أصطفى الفقهاء ومنهم أصطفى الحكماء فالاصطفاء قربة وتمييز خلق عن خلق ومن الملائكة يصطفي ما يشاء كاصطفاء جبريل عليه السلام ومن الأديان يصطفي ما يشاء كالدين الذي ختم به كل الأديان الإسلام وهنا لم يذكر مجالا للوحي لأنه دلالة على رسالة التي هي دلالة على بعثة ونتيجة وحي الله لنبيه الكريم هي معجزته القرآن الكريم وقال الله سبحانه وتعالى (ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلإِسْلٰمَ دِيناً فَمَنِ ٱضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) هنا لا مجالا للوحي لأن نتيجة الوحي موجودة وكل ما نريد أن نعرفه من المستقبليات والغيبيات في القرآن الكريم معجزة الإسلام قال الله سبحانه وتعالى ({ وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب } المعنى لا وحي إلا ما أوحاه الله وأتمه وأتممه قال الله سبحانه وتعالى ({ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين } المعنى كل ما يحتاجه المسلم سيجده في آيات الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى
({ فلا وربك لا يؤمنوا حتى يُحَكِموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليما } . ( سورة النساء اية 65 ) ولو كان هناك وحي لأنتقص من هذه الآية لأن سيكون هناك رأيين رأي من يوحى له ورأي ما قاله الله سبحانه وتعالى وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
1. قال الله سبحانه وتعالى ({وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} والمراد للقرآن الكريم وبالأحاديث النبوية ولا ثالث لهم فالذي يوحى له هم الأنبياء والرسول كان خاتمهم ونتيجة وحيه قرأن أتممه وأكمله الله وأحاديث وهدي توضح ما شرعه الله وفرضه
-{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} (30) سورة فصلت.
تتنزل عليهم الملائكة لم يقال يوحى لهم والتنزيل إظهار سكينة وحفظ وأمن وأمان وراحة فالذي يقرأ القرآن تجالسه الملائكة كالذي يذكر الله ويسبحه تحفظه ملائكة الله من كل سوء وشر ومكيدة فهو بحفظ الله ورعايته وسلامه وأمانه فمن كان الله مع في قلبه كان الله له حافظا من كل من أراد به سوء وشر والقسم الثاني من الآية ألا تخافوا تأكيد للطمأنينة والراحة الذي يقدحه الله بالقلوب لتطمئن فالله يلهم الحكماء ويجعلهم يستشعرون فضله وذاك يأتي شعورا وإحساسا وإدراكا لا سمعا وإنصاتا
-{يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (35) سورة الأعراف.
خطاب عام لأقوام الأنبياء والأمم فكل نبي يمهد لنبي وأمة الإسلام واحدة ودعوة الأنبياء جميعها للإسلام فهم دعوا لإعلاء كلمة لا إله إلا الله ومن المفترض من أهل الكتاب أن يؤمنوا بما علموه لأنه مؤكدا في كتبهم التي حرفوها وكلمة الرسل تدخل في مستويات فهناك رسل الله وهم الأنبياء الذي يوحى لهم وهناك رسل الأنبياء وهم الساعين لتحقيق دعوتهم وهناك رسل القادة الذين يوصلون الدعوة بكلمة أم رسالة والرسالة الإلهية ختمت في الدين الإسلامي فنحن إن شاء الله نكون رسل الحق لنحارب كل ما هو باطل لكن لا يوحى لنا أنما نطبق ما فرضه الله علينا وما قاله لنا نبينا صلى الله عليه وسلم
-{رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (15) سورة غافر.
على من يشاء كيف ما يشاء والله على العالمين متفضلا فهو من تفضل على ذاك وأنعم على هذا ورحم تلك وأعطى ذا وأسعد فلان وأكرم إنسان والإنذار توجيه اطمئنان وكل فضل من الله فالدعوة فضل والداعي تفضل الله عليه والمستجيب رحمه الله ومن بحث عن الحق ومن فعل الحق ومن قاله ومن عمل به ومن أوصله ومن أزال وهم وخرافة وهم وضيقة وبدعة خاطئة جميعها وأكثر منه فضلا من الله ورحمة يهبها لمن يشاء من عباده الصالحين فما بنا فضلا من ربنا
-{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف.
المرسلين المراد بهم رسل الله وأنبيائه ولله رسلا من الملائكة وله جنود من جميع مخلوقات التي لا يعلمها إلا الله من ضمنها الرياح والزلازل وما لا نعلمه وكل شي يعتبر من الله رحمة وإنذار منه فالأمطار والأجواء الجميلة بشارة من الله في ظهور الخيرات و الزلازل والبراكين إنذار من الله ليوعون كل من غفلوا وجهلوا وتجاهلوا وعبثوا والدعوة إلى الله بشارة لاستمرار الخير وإنذار لأهل الباطل نصحا وإلحاحا وجهادا لتغيير ما هم به
-{م.......... وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} (15) سورة الإسراء.
وختمت الرسالة في معجزة الإسلام وهي أكبر حجة على السامعين الواعين الناظرين لها
قال الله تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
القرآن علما ربانيا تطبيقه العملي في سنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم
سيتضح أن نعمة الوحي مستمرة في الأبرار من أمة المصطفى
ليس صحيح ما تنطق به فالوحي تم إغلاقه بوجود إتمام وإكمال للدين
قال الله سبحانه وتعالى (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما ) لاحظ قفل باب الوحي لأن الله ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم جميع من قبله من الأنبياء ولم يذكر من بعده لأنه هو الخاتم هو المبشر المبلغ المنذر الأمين والمراد من هذه الآية قالها الله بختام الآية لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل هنا ارتباط بين الوحي والرسل فالبداية انا أوحينا والختام بعد الرسل والحجة هي على من أدعى النبوة لأنه بعد الرسل ومن أدعى الوحي لأن كل من هو بعد النبي صلى الله عليه وسلم لا يوحى لهم والآية هذه حجة عليهم فذكر ما قبل يؤكد أن ليس هناك بعد من قيلت له الآية ونزلت عليه وهذه من وحي الله لنبيه فأن كان وحي الله لنبيه أن لا وحي إلا ما أوحينا لك ولمن قبلك هل نصدق من يأتي بعده وهو متقولا لم يأتيه وحيا لأن كل شي متمم وكامل لا يتبدل ولا يتغير ولا يتعطل
.لأن أمة المصطفى أمة حية روحيا
ستكون أمة حية روحيا إن لم تنحرف عن هدى النبي وما فرضه الله وذلك يتم في الإبتعاد عن الإيهام والأوهام والظنون و الأهواء والشكوك والوسوسة فهذه سكة انحراف نهايتها ضلال مستقرها في النار
و لو انقطع الوحي عنها مطلقا لتساوت مع الأمم الميتة روحيا.بحيث لا علاقة بين الله و الإنسان سواء كان موحدا أو ملحدا
الوحي لم ينقطع عنها مطلقا فهو في أيادينا دائما نقرأ منه ونتعلم منه ونستدل به هو القرآن الكريم هو نتيجة الوحي هو كلام الله لعباده وكلام الله عام على خلقه ومخلوقاته لا يأتيه النقص واستمرارية الوحي انتقاص من القرآن الكريم وهذه ميزة المسلمين عن باقي الأمم
قال الله سبحانه وتعالى
{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب }
كلام الله لنبيه وحيا وجد مبارك منه البركة لنتدبر آياته به كل الحقائق ولنتذكر وندرك ونعي ونستوعب ونفهم كلمة أنزلناه إليك تنفي ما سينزل على غيره فالوحي لا يكون إلا لإظهار ما شرعه الله وفرضه وهذا موجود بالقرآن الكريم ففيه كل ما يحتاجه الإنسان من علم وشفاء وحق ومعرفة وما يخالفه باطل وما يماثله حق وهذا هو قياس المؤمنين
هنا ينشأ تحد جديد :-لكل من يدعي أن خاتم النبيين تعني آخرهم , و يتناسى نزول عيسى نبيا رسولا بعد خاتم النبيين
الخاتم هو من تختم به الدعوة وبعثة عيسى عليه السلام كان قبل الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وهذا يؤكد أن الرسول الخاتم والكتاب الذي أنزل على النبي محمد نسخ الكتاب الذي حرفوه النصارى الذي أنزل على عيسى عليه السلام ودليل أن الرسول خاتم الأنبياء سيحكم عيسى عليه السلام بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وسيكون تابعا لما فرضه الله على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام وما يؤكد أن النبي هو الخاتم ارتباط أسمه بأسم الله بكل أذان أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله والمعجزة الإسلامية القرآن باقية ليوم القيامة وهذه تؤكد ختم الرسالات فرسالة الإسلام لا تتبدل ولا تتعطل ولا تتغير والكل لها تابعا لأن هذا ما رضاه الله لنا ودليل نزول عيسى عليه السلام رحمة من الله لم تبعوه عن ضلال فالله ليس ظلام للعبيد
و يتناسى آي الذكر الحكيم التي سردنا بعضها فقط, لكل هؤلاء نقول: إذا كانت كلمة خاتم مضافا و المضاف إليه جمع العاقل من غير حصر و لا تخصيص , فلا تعني كلمة خاتم آخر بل تعني الأكمل و الأفضل .كأن نقول : ابن سينا خاتم الأطباء.
كلمة الخاتم تعبر عن الختام وتختص في ختام الدعوة والخاتمة وتختص في خاتمة الرسالة وأخر الدعوات إلى الله هي دعوة محمد عليه الصلاة والسلام ومن يأتي من بعده هو للدفاع عن دعوته وإزالة ما لصق بها من بدع وعقائد خاطئة وإزالة ما ينتمي لها من فرق ضالة دخلت على الدين الإسلامي ودليل الختام هو أن دعوته لا تتغير ولا نبي بعد ولا يوحى لأحد من بعده لأن ذلك تعطيلا لما بدأه فالختام ما ختمه الله لنا من رسالة ودعوة ورسول فكلمة ختمت أي أنهيت أو خلصت أو أتممت لا يأتي بعد هذا شي أخر
هنا نطلب من مخالفي الأحمدية المنصورة بالله ,
الكل ينسب لنفسه أنه منصورا من الله حتى الكافرين لكن لا يعلم ما في القلوب إلا الله سبحانه وتعالى وما النصر إلا بدخول الجنان بإذن الله
أن يقدموا مثالا واحدا على منوال الآية الكريمة : {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب.
المعنى أن محمد دعوته لا تختص في النسب أو القبيلة أنما هي دعوة للعالمين الفقراء والأغنياء والأقوياء والمساكين والظالمين والمضطهدين فهي دعوة عالمية للثقلين الإنس والجن رسول الله و خاتم النبيين تؤكد الأفضلية وأفضلية النبي على الأنبياء هي أنه خاتمهم وخاتم الدعوات إلى الله وأخر ما أنتسب أسمه إلى الله سبحانه وتعالى فحينما أقول لك أنت بمبدعا بالفن وموهوب المراد لك لأن هذه مكملة للجملة فلا أتوصل إلى أنك مبدعا بالفن وشخص أخر غيرك موهوب قال الله سبحانه وتعالى عن نبيه داوود عليه السلام ({ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ } على رأيك نستنتج ثلاثة أشخاص شخص شدد الله ملكه وأخر أتاه حكمة والثالث أتاه فصل الخطاب بينما الحقيقة هي لشخص واحد وهو نبيه داود عليه السلام وما ذكرته بالأية هي مكملة لما قاله الله للرسول صلى الله عليه وسلم وهو رسول الله وأيضا خاتم النبيين المعنى ليس بعد رسول وليس بعده من يوحى له وهو الخاتم الذي به الله ختم الرسالات والدعوات الإلهية
يكون فيه كلمة خاتم مضافا و المضاف إليه جمع العاقل من غير تخصيص و لا حصرو بحيث تعني كلمة خاتم آخر .
لا تعني ذلك فهي كلمة تضاف إليه وليس شخص مضاف لجملة فهي حالة أضيفت إليه فأنت موهوب ومبدع وماهر وتلك مواهب أضيفت إليك وليست أشخاص أضيفت على الجملة ولو كانت رسول الله ومن بعده خاتم النبيين لأصبح المعنى مختلف فالواو ربط صفة للموصوف فأنت رجلا حكيما و عالما (عالما) أضيفت على الجملة لأنها مضافة إليك كحالة
8-النسخ في القرآن يعني بالضرورة وجود تعارض .فجاء الحكم اللاحق لينسخ السابق .كما تزعمون أن آية السيف نسخت حرية المعتقد و نسخت لا إكراه في الدين .
دلالة على وجود تكامل قال الله سبحانه وتعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) فالدين صالح لكل الأزمان والحالات وهو من أيسر الأشياء فالله لا يكلف نفس إلا وسعها وهو الأعلم ما في النفس من الإنسان
و هناك نسخ التلاوة و الحكم معا , و هذا يعني زوال بعض القرآن .
قال الله سبحانه وتعالى
1. اليوم أكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا
هل بعد هذه الآية أتى اختلاف أو ترك ونسخ فكر هل نصدق الأعلم بنا أم نتبع الظنون والأهواء هذا نفي على كل بدعة مستحدثة وفرقة ضالة تريد تشكيك العباد في دينهم
و هناك نسخ التلاوة و بقاء الحكم كما يتوهم مخالفو الأحمدية و هذا يعني تطبيق أحكام ما أنزل الله بها من سلطان لان النص غير موجود .
من سكنت به عقيدة باطلة ظن بأن كل ما يراه باطلا و باطل بعين الباطل هو حقا لأنه ينظر له من عقيدته الباطلة
و سورة الأحزاب كانت تعدل سورة البقرة طولا.و سورة بحجم براءة نسخت و زالت من القرآن و العياذ بالله .
إنتقاد عقيدة منقودة تنفي نقدها لأن وجهتها ليست صائبة كالذي يتقول بلا سند وهذا طريق المجادلة
نطلب من خصومنا , أن يصارحوا أتباعهم و يقولوا هذه الحقيقة بمعناها الوحيد و الصحيح و هو : أن القرآن الذي نزل على رسول الله أول مرة ليس هو نفسه الذي بين يدينا اليوم.
"قال الله سبحانه وتعالى
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ
ألا تنطبق الآية على عقيدتك ومؤسسها لن يؤمن ولن تؤمنوا إلا في إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وليس الفرقة المستحدثة الأحمدية
9-بالنسبة لخصومنا من السلفية , الذين يسخرون من الشيعة , و يتندرون بعقيدة البداء.نقول لهؤلاء , نعم الشيعة على ضلال .لأن الله تعالى عليم حكيم فلا يمكن أن يعزب عن علمه مثقال ذرة.لكن أنتم ترون النسخ في القرآن.أليس منتهى عقيدتكم هذه هي البداء نفسه؟.
لأن الله تعالى شرع حكما ثم بدا له أن يلغيه.
الله متمم فضله وتغيير أفضل إلى أفضل من حكمة الله في مناسبة معينة كما حدث بقصة إبراهيم عليه السلام التي أصبحت سنة من سنن المسلمين المؤمنين الذبح لله لكن لا يتم اللعب في الألفاظ والمعتقدات التي تقود إلى نقص وانتقاص قال الله سبحانه وتعالى (يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ) وما يقال من الفرقة الشيعية من تغييرات كونية تكوينية لا صحة لها من الإيهام فالنسخ تشريعي والآن لا يتم لأن الدين أكمله الله قال الله سبحانه وتعالى ( ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج )وتلك في مناسبات كانت والله الأعلم بالحال والأحوال والطريق إليه يكون من إتباع ما قاله الله وذاك في القرآن الكريم وقاله الرسول وذاك في السنة
10-أثبتت الأحمدية المباركة ببراهين علمية لا يمكن ردها أن فتنة المسيح الدجال هي فتنة النصارى القساوسة و الرهبان الذين يريدون تنصير أبناء الإسلام بكذبهم و بدجلهم على الإسلام و على نبيه الأكرم محمد صلى الله عليه و آله و سلم .مصداقا للآية الكريمة من سورة الكهف :{وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} (4) سورة الكهف.
الحق واحد والباطل له ملايين الأبواب وأكثر فالضالين يندرج تحت مفهومهم كل من ضل وهو أنحرف بوهم أم خرافة أم عقيدة أم فرقة أم وجهة أم بدعة لم تكن من سنن النبي ومخالفة لما يقوله الله بآياته ولما قاله النبي صلى الله عليه وسلم فليس النصارى فقط هم الضالين أنما هم على قائمتهم وكل من ضل يندرج تحت مفهوم الضالين
بينما أنتم تتوهمون أن المسيح الدجال هو رجل لا يزال حي منذ أكثر من 14 قرنا من الزمن , يأتي آخر الزمان ليشارك الله إحياء الموتى على الحقيقة و إنبات نبات الأرض على الحقيقة
هذا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن لا نعلم وجوده أو حياته أنما نتيقن بأنه سيظهر فكل الأنبياء منه حذرت وهو فتنة ونحن بزمن الدجل فأعوانه هم السحرة والمشعوذين والدجالين وأئمة الفساد وأصحاب المعتقدات الباطلة هم من يؤمنوا به
التحدي أن تقسموا بالله العظيم على أن مفهومكم هذا لا يهدم التوحيد
لا يهدمه فتوحيد الإلوهية لا إله إلا الله والربوبية لا رب للعالمين إلا رب الناس وهو الله لكن هناك من يدعي الإلوهية ومن يدعي أن عقيدة باطلة صحيحة وهذه لا تنفي مسألة التوحيد
11-للدجال نار و جنة, فناره جنة و جنته نار .و أنتم دعاة الحرفية و الإلتزام بالنص .نطلب منكم أن تبينوا للناس : من أين للبشر الكافر المخلوق أن يأتي بجنة و نار حقيقيتين؟
الدجال فتنة من فتن العصر ونار وجنته إيهامات عقلية والله وهبه تلك لانتقاء المخلصين من المنافقين فمن تبعه ضال منافق كافر فاسد بينما من رفض دعوته هو المخلص المسلم المؤمن صاحب العقل المنير والقلب السليم فهناك سحره يوهمون الآخرين بقدراتهم الخارقة كالطيران والاختفاء وتلك عوامل مؤثرة على العقل والبصر وزعيمهم بالدجل هو الأعور الدجال فهم ممهدين له وهو قائدا لهم ولن يتبعه إلا كل ضال مضلل فهو مهدي الفرق الضالة وتلك حقيقة وما سيؤكدها هي ما تظنها أنت خرافة وهي حياة عيسى عليه السلام الذي سيقتل الأعور الدجال فما لم تقتنع به سيتم إقناعك فيه إن أعطاك الله عمرا وشهدت ذلك فما ظننت أنه مستحيل سيتحقق في ما تظنه أنه خرافه فعيسى حي بالسماء والأعور دجال زعيم الدجالين فتنة العصر مدعي الإلوهية وهو ليس إلا مخلوق يوهم الأخرين ويضللهم كما يفعل مؤسسين العقاد الباطلة وسيكونون هم له تابعين وهو لهم قائدا .
12-تعتقدون أن عيسى عليه السلام كان يحيي الاموات على الحقيقة و يخلق الطيور على الحقيقة .و هذا شرك صريح
الشرك هو إشراك مخلوق مع الله في الدعاء والعبادة ونحن لا نعبد عيسى ولا ندعوه أنما نوجه الدعاء لله سبحانه وتعالى والله يخاطب العقول في معجزات الأنبياء التي كلها دلالة على قدرة الله فالقادر على أن يحيي الأموات هو القادر على أن يجعل عبده عيسى عليه السلام يحيي الأموات ومعجزة عيسى وجميع الأنبياء من الله ليس منهم ودليل وجود تلك القدرات لتأكيد أنهم رسولا أنبياء بعثهم الله بالحق وهذا يقربنا لله سبحانه وتعالى لأنه على كل شي قدير قال الله سبحانه وتعالى أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله كلمة بإذن الله المعنى منه بعلم الله بقدرة الله بفضل الله فالله يهب معجزاته لرسله على حسب طبيعة أقوامهم فقوم عيسى عليه السلام كان علمهم طبا فأيده الله بمعجزات تفوق علم الطب كإحياء الموت بإذن الله وتلك تؤكد على أنه رسول مبعوث من الله
.بينما ترى الأحمدية أن الله تعالى لا شريك له
فعلا هو لا شريك له وعيسى عبد الله ورسوله ومعجزاته من الله تؤكد رسالته لقومه وهي من قدرة الله ولا تنفصل عنها وكل معجزات الأنبياء وما أتوه إعجازي وهي من الله ودلالة على رسالتهم
.فلا محيي غير الله تعالى.
لا يحيي إلا الله ومن يحيي له القدرة على أن يجعل أحد عباده يحيي وهو عيسى عليه السلام وذلك بإذن الله والله لا تتحدد مشيئته ولا يسأل وهم يسألون فهو على كل شي قدير
و لا خالق غير الله تعالى
لا قدير ولا مقتدر ولا قادر إلا الخالق وهو الله سبحانه وتعالى وقدرته عامة متكاملة لا حد له يخلق ما يشاء كيف ما شاء ويحيي الأموات ويميت الأحياء ويصطفي عباده بأشياء لا يستطيعها عباده الأخرين وذلك فضلا من الله يؤتيه من يشاء
.و تقدم الأحمدية براهين قرآنية و عقلية و حديثية أي من حديث الصادق الامين , تثبت استحالة رجوع الأموات إلى الدنيا مرة أخرى
لا يرجع الأموات إلا الله ومن جعل عيسى عليه السلام يحيي الأموات هو الله والله فعال لما يريد ولا يتحدد في آية ونص وحديث فكل يوم وهو في شأن سبحانه وتعالى
مما يثبت صدق الأحمدية في تفسير الإحياء المنسوب للأنبياء و المرسلين بالإحياء الروحاني و الخلق بالخلق الروحاني
لا نفصل فعل الأنبياء عن أمر الله فما يتمه الله متمم من ملائكته أو رسله فهو من جعل النار ليست حارقة لإبراهيم عليه السلام وجعل الحيوانات ناطقة لسليمان عليه السلام وجعل الجبال مسبحة لداود عليه السلام وجعل الأموات أحياء لعيسى عليه السلام وجعل لنبيه محمد جوامع الكلم و غيرها الكثير وهذه لا تنسب للأنبياء كقدرة منهم أنما هي من الله تأييدا وفضلا وإعجازا لرسله وأنبيائه وحجة لأقوامهم .
لأن الكافر ميت ,
لأن قلبه مظلم
و المؤمن حي بإيمانه
لأن قلبه منير
و الكافر حين يؤمن و يوحد الله تعالى يصبح خلقا جديدا يحلق في سماء الإيمان بالله و التوحيد الخالص لله
أتمنى اجتماعي وإجتماعك وجميع أتباعك على المعتقد الصحيح أهل السنة والجماعة .
التحدي المطلوب أن يقسم بعض علمائكم بالله تعالى على أن تفسيرهم هذا لا يهدم التوحيد .
لا يهدم التوحيد فلا إله إلا الله وهو رب الناس ملك الناس إله الناس لا نشرك به بعبادة أو دعاء بمخلوق أخر ولا نتبع إلا ما سنه لنا نبينها لا نتبع أسماء لا تنتمي للإسلام كالأحمدية نؤمن بما قاله الله ورسوله من الأمور الغيبية ومتعلقاتها كمعجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام التي هي ليست إلا فضلا وتأييدا من الله لهم لتأكيد بعثتهم ورسالتهم ولإتمام الحجة على أقوامهم
هذه بعض التساؤلات التي تشكل تحديات مزمنة لا يمكن رفعها إلا بقبول الحق و إعلان فوز الأحمدية و نجاتها بحق ,
لا أعتقد ذلك فأتمنى منك أن لا تهلك وأن تركب قاربنا ولا تنغمس في بحار أوهامك وأصعد لنا لتنجوا بنفسك من الضلال فما بني على الباطل هو باطل وهذه سكة إنحراف نهايتها الضلال وهي قمة الضياع فلا يجتمع الحق مع مدعي الحق وهو كاذبا أو مختلقا أو مبتدعا
و أنها هي الفرقة الناجية و الطائفة المنصورة لانتفاء الشرك من عقائدها انتفاء تاما
العقيدة الصحيحة تكون في إتباع ما قاله الله ورسوله وننفي الشرك في عدم دعاء أو عبادة أو رجاء أو التوسل إلى لله سبحانه وتعالى فهو المعبود الذي يستحق العبادة وهو الإله وهو الخالق الذي نعبده ومن تبع فئة أم فرقة أم شخص مبتدعا ضالا لا ينتمي للإسلام ويتقول على الله وعلى الرسول وعلى الدين هو من كان على ضلال مؤسس الضلال وهذا إنحياز عن الحق وإتباع الباطل
.و الإعلان ايضا أنه لا مهدي و لا مسيح إلا الذي ارسله الله تعالى و هو مؤسس الأحمدية المباركة عليه الصلاة و السلام .
المهدي عليه السلام سيأتي في أخر الزمان وسيعم العدل بفضل الله وهو سينزل على الفرقة الصالحة التي بها قرآن الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام وسيكون بإذن الله سنيا يحارب كل ما يشوه حقيقة الدين الإسلامي وعيسى عليه السلام سينزل من السماء وسيحكم بحكم الدين الإسلامي وسيكون مسلما يحارب كل ما يحارب الدين الإسلامي ما قاله الله وما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وسيأتي الأعور الدجال فتنة العصر زعيم الدجالين وسيقتله عيسى عليه السلام وهذه أدلة تؤكد أن عيسى عليه السلام حي متواجد بالسماء وأن المهدي سيظهر وسيكون سنيا وأن الأعور الدجال مدعي الإلوهية الدجال الكاذب فتنة العصر سيظهر وسيقتل وسيتبعه الضالين ونزول عيسى وحكمه الإسلامي تأكيد على أن الرسول هو الخاتم أما المؤسس قائدكم هو أحد ممهدين الدجال وأتباعه سيتبعون طرق الضلال الذي سيوهمهم الأعور الدجال زعيم أئمة العقائد المستحدثة فمؤسسكم مبتدعا ضالا دجالا كاذبا مدعي للنبوة والوحي إختلاقا وإيهاما ووهما وهو أحد أصناف الدجل الذي ستختتم بالأعور الدجال ربما هذا ما تظنه بالخاتم وهو الأعور الدجال خاتم الدجالين
قال النبي عليه الصلاة والسلام .. (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما ًمقسطاً فيكسر الصليب و يقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ) . متفق عليه أخرجه مسلم
أليس هذا دليل على حياة عيسى عليه السلام وأنه في السماء
الدليل أنه لم يمت إلى الأن
قال تعالى : ((... وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ، بَل رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيه).
و إن عجز خصوم الأحمدية على رفع هذه المعضلات , و مع ذلك تنكروا للحق فليعلم الناس أنهم على ضلال مبين
إذا في إثباتنا هذا أثبتنا أن الأحمدية على ضلال أليس كذلك
بارك الله في الجميع
قاهر الباطل
الحق سلاح لإنهاء الباطل مهما تلون سيحدد .
|