عرض مشاركة واحدة
  #82  
قديم 2013-07-21, 06:30 PM
العطاوي العطاوي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-03-26
المكان: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 117
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سند بن عبيد مشاهدة المشاركة

السلام عليكم...هذة الفرضية ليست للتسلية ولكني أتوقع أنها الطريقة اﻷنسب لتقريب الفكرة ..أو بالأصح لتبيان الحقيقة لمعتنقي الديانتين السنية والشيعية ...دققوا وتمعنوا وأعيدوا النظر فكلكم سماحة المفتي
تنبيه : (سؤال فرضي فهل من مجاوب أو ناقل جواب)
السيد المفتي
عندنا في الحارة رجل ظاهرة يشهد له بالصلاح ولانزكي أحد ولكن الرجل محافظ على الصلوات في المسجد ..مشكلة هذا الرجل الوحيدة هي إصرارة على عدم الدخول في دين السنة والشيعة مع علمة بإن النبي كان مسلمًا سنيًا شيعيًا.. ولكنة إذا دعيناة للدخول في أحدى الفرقتين رفض رفضًا شديدًا ويقول أنا لست سني أنا لست شيعي ولكنني من المسلمين فإذا سألة أحدهم قائلًا ولكنك بذلك تخالف النبي السني الشيعي قال نعم أنا أخالفة فقط في المسمى ولكنني على أتباعي له ولا أنكر بأن النبي كان سنيًا شيعيًا ولكنكم لاتعلمون الحقيقة وهي أنه بعد موت النبي كثر أهل البدع والضلال بعدة وكلهم يقولون بإنهم سنة شيعة ولذلك كان لزامًا على أهل الحق ومتبعي النبي الصادقون ممن هم على شاكلتي أن يغيروا مسمى دينهم ويتركوا المسمى الحقيقي للدين والذي هو مسلم سني شيعي ويبحثوا عن أسم آخر وذلك حتى يتميزوا عن أهل الضلال والبدع لذلك فهذا الرجل ياسماحة المفتي ..يرفض أن يكون مسلم سني شيعي كما كان النبي ويقول بأنه من المسلمين فقط مع العلم بأن الرجل يشهد أن محمدًا رسول الله فهل يجوز له مخالفة النبي في هذا الشأن أم لايجوز له ذلك تحت أي مبرر وهل في حال بينا لة أن النبي كان مسلمًا شيعيًا أو سنيًا وأصر على أن يكون مسلمًا لاسنيًا ولاشيعيًا ..مسلم فقط هل يعتبر سماحتكم الرجل بذلك عاصي للنبي ومخالف لمنهجة أم أن للرجل حق في تغيير مسمى دينة وأبتداع ماشاء من المسميات ليتميَّز هو وأتباعة ويميزوا أنفسهم عن أهل الضلال والبدع ..؟
..كما نود من سماحتكم تبيين الخطأ ونصح الناس بلزوم طاعة النبي وإتباعة وعدم مخالفته والتحذير من خطورة البدع وأتباعها ونود منكم كذلك تبيين حقيقة الدين التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهل كان مسلمًا سنيًا أم كان مسلمًا شيعيًا أم أنه كان مسلمًا ولم يكن سنيًا ولم يكن شيعيًا ..............هذا وأشهدوا أنني من المسلمين ...والسلام
بسم الله والحمد لله وبه نستعين /
هذا الكلام الذي تنقله هنا وهناك إنما يدل على احد أمرين /
1- إما انك لا تعرف معنى الاسلام ولا تعرف معنى السنة !
2- أنك غير جاد في ما تكتبه وما تكتبه هو من باب السخرية والتهريج كما قال الإخوان !
لكن لا بأس أعيد بعض ما قلته لك سابقا
فلا بد من معرفة معنى الإسلام ومعنى السنة لكي تنجلي عنك هذه الشبهه
فالإسلام لغة هو الخضوع والإنقاد
يعني تكون خاضعا لله منقادا له في جميع أوامره موحدا لا مشركا كما هو تعريفه اصطلاحا
-الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك وأهله-
أيضا لا بد من معرفة معنى السنة
فالسنة في اللغة هي الطريقة
يعني الطريقة التي كان يتعبد بها النبي صلى الله عليه وسلم ربه من الصلاة والصيام وباقي التشريعات
يعني نكون مسلمون خاضعون منقادون طائعون لله على سنة -طريقة محمد صلى الله عليه وسلم-
يعني تكون مسلم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى ((قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ))
يعني تتبع النبي صلى الله عليه وسلم
فالرسول هو صاحب السنة صاحب الطريقة والتي هي وحي من الله ونحن على سنته وطريقته في التعبد لا على طريقة أهل الأهواء والضلال !!
فقولك هل النبي صلى الله عليه وسلم سني أو شيعي يدل على عدم المعرفة لمعنى سنة!
والغريب أن البعض يعتقد أن السنة حزب فيبدأ بمحاربة السنة !!
أما من تبرأ من السنة وهو يقصد بذلك سنة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقته في العباده فهو كافر مرتد
وأما من تبرأ من السنة ويقصد بذلك بعض الأشخاص الذين على السنة فينظر في وضعه ولما تبرأ منهم ألشيء فعلوه فينظر فيه !
أما من تبرأ من السنة ويقصد بذلك أهل السنة قاطبة فهو لا شك أنه منافق ولو كان يدعي الاسلام
فقد قال تعالى ((( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ))
فمن صفات المؤمنين أنهم ((بعضهم أولياء بعض))
ولا بد من أن يوضح له قول النبي صلى الله عليه وسلم ((ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى )) رواه البخاري ومسلم
هذا والله اعلم
أرجو أن يكون الرد يوحي بالبحث عن الحق لا العبث وتضييع الوقت
__________________
قال الإمام أبو يوسف: إثباتُ الحُجَّة على الجاهل سهْل، ولكن إقراره بها صعْب.
رد مع اقتباس