عرض مشاركة واحدة
  #25  
قديم 2016-03-06, 06:06 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
ووأنت لمى تترك كلام الله عندما قال لك: "ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"
ألم ينقلب الشيخين بعد وفاة رسول الله ص وسلبوا علي بن ابي طالب حقه بالخلافة؟؟؟
لماذا لم تأخذ بكلام القرآن؟؟؟؟

سأبقي على هذه ألهرطقة وهذا ألكذب وألتدليس ليتعرف ألقارىء ألكريم على حقيقة دينكم ألموضوع وعلى تدليس وكذب معمميكم ألكفرة ألفجرة في تحريف ألقرآن وتفسيره حسب هواهم ..
ولكن رد على كل سؤال هنا أطرجه لك بالسند وألدليل وبعكسة فنعرفك جيدا ما أنت إلا حاطب ليل وببغاء .

من ألذي إنقلب على عقبيه بعد وفاة ألرسول ومن ألذي حارب ألمرتدين ؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
لماذا لا تأخذ بكلام رسول الله ص القائل: "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه كيفما دار؟؟؟"
وأخرج الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ( أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقريء ، حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الورّاق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي الكتب – سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة – حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ، حدثنا عبد السلام بن صالح ، حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن أبي سعيد التميمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أمّ سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً وقالت : سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول : "علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض يوم القيامة " ) (9).

وهذه الرّواية أخرجها أيضاً الحافظ ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (10) .
الذي انقلب انقلب على الحق والحق هو مع علي بن ابي طالب انطلاقا من هذا الحديث....فلما ما زلتم تتبعونهم وترتدون عن الحق الذي هو علي بن ابي طالب...رسول الله لا يتكلم عن الهوى انما هو وحي يوحى..."حب علي عبادة" "علي مني وانا من علي"
.
قال ابن تيمية رحمه الله: (هذا الحديث لم يروه أحد عن النبي صلّى الله عليه وسلّم لا بإسناد صحيح، ولا ضعيف)(356) .
وقال: (وأما الحق الذي يدور مع شخص ويدور الشخص معه، فهو صفة لذلك الشخص لا يتعداه، ومعنى ذلك أن قوله صدق وعمله صالح، ليس المراد به أن غيره لا يكون معه شيء من الحق)(357) .
وقال: (وأيضاً فالحق لا يدور مع شخص غير النبي صلّى الله عليه وسلّم، ولو دار الحق مع علي حيثما دار لوجب أن يكون معصوماً كالنبي صلّى الله عليه وسلّم...) (358).





بادي ذي بدء نلاحظ ألإنتقاية في ألأحاديث عند ألرافضة ولنقرأ بقية ألأحاديث ألتي يتغابى ويتغافل عنها ألرافضة لكثرة حقدهم وبغضهم لصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم لأن هي هذه عقيدة ألديانة ألسبئية .....

فقد قال ألرسول صلى ألله عليه هذا في صحابته :


قال (لا تسبوا أصحابي) . وقال(من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) وقال( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر و عمر) و قال لعثمان (إن الله عز و جل مقمصك قميصا ، فإن أرادوك على خلعه ، فلا تخلعه". وقال ( ما ضر عثمانَ ما فعل).


ولنسلم بالأمر عن هذا ألحديث ونرى كيف ومامعنى علي مع ألحق ؟؟؟؟؟؟؟؟



ولا يمنع من استحضار هذا الحديث في حال علي كلها رضي الله عنه و أرضاه حيث أنه عندما أوحى الله للنبي صلى الله عليه و سلم أن يخبرنا بحديث (علي مع الحق والحق مع علي) فهو يعلم سبحانه أن علي (سيبايع أبا بكر وعمر وعثمان و يصاحبهم ويناصحهم ويصاهرهم) والرحيم لا يضع المسلمين في حرج , فيأمرهم بشيء و يقدر شيئا آخر .
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم(علي مع الحق والحق مع علي) وحي حاصل ثابت سيتحقق ... إذن :
نذهب و ننظر في حياة علي رضي الله عنه وأفعاله وأقواله ماذا فعل؟ ماذا قال؟ ما هو موقفه من كل أمر؟
علي بايع أبا بكر... إذن مبايعة أبي بكر حق لأن علي مع الحق . ولا يفعل إلاحق .
علي بايع عمر لأنه رأى أن بيعته حق... إذن مبايعة عمر حق على كل المسلمين اقتداء بعلي .
علي بايع عثمان... إذن مبايعة عثمان حق ولابد أن يكون معه علي .
علي زوج ابنته لعمر ليكون بينه وبين الرسول صهر وسبب إذن عمر ليس منافق ولا مرتد وإيمانه حق وعلي رأى ذلك حقا لأنه مع الحق .
علي سمى ابنه عمر على اسم عمر(الصحابي الجليل) إذن لا نقول هذاخطأ لأن علي مع الحق وليس مع الخطأ .
علي قَبِل أن يكون مستشارا وناصحا ومجالسا لعمر(ومجالسة و مناصحة المنافقين لا تجوز)إذن عمر ليس منافق بل مؤمن وهذا حق لأنه مع علي والذي مع علي دائما هو الحق.
علي خاف على عمر وضَنّ به ألا يخرج إلى بلاد فارس ونصحه بالبقاء في المدينة ردءاً للمؤمنين فهو يتمنى بقاءه فخرا للمسلمين وحاميا لقاعدة الإسلام (وهذا لا يصح مع المنافق) وعلي مع الحق ولا يقول إلا الحق ولا يفعل إلا الحق .
علي لم يرض محاربة عثمان ولا عن الذين حصروه وكان يرسل إليه بقرب الماء بعد أن منعوه عنه وأرسل ابنيه الحسن والحسين مع أبناء الصحابة لحراسة منزله. ولا يفعل هذا مع المرتد .لأن علي فعله وعلي لا يفعل إلا الحق .
علي لم يؤسس مذهبا آخر غير مذهب أبي بكر وعمروعثمان ولم يخرج من المدينة وهم أحياء بل ساكَنَهُم في المدينة فلم يخرج منها في عهد الخلفاء الثلاثة لفضلهم وسابقتهم في الإسلام و كان يراهم إخوانا وصحابة و قرابة...طبعا لأن علي مع الحق والحق مع علي ...
فهولم يؤسس مذهبا (لشق عصا المسلمين وإنما سكت ودخل في جماعة المسلمين . إذن (السكوت وعدم تأسيس مذهب مخالف) هو الحق لأن عليا فعل ذلك و علي مع الحق .
علي قرر أن أفضل الأمة أبو بكر ثم عمر و كاد أن يقول عثمان لولا أن قاطعه ابنه... وعلي مع الحق ولا يقرر إلا الحق ولايقول إلا الحق .
إذن : معنى علي مع الحق والحق مع علي معناه :::::
1- أي تصرف يتصرفه علي فهو حق .
2- أيتصرفٍ حقٍِ فعلي معه لايتركه ومعنى الحديث أنه إذا وجد حق على ظهر الأرض فانظروا إلى علي فإنه معه . أوانظروا إلى الحال التي كان عليها علي فهي الحق إذن ننظر إلى حال علي هل يعتقد تكفيرالخلفاء؟ هل يعتقد سبهم؟هل يعتقد الطعن فيهم؟
مثلا : كيف استدللنا نحن السنة على صحة بيعة عمر؟
الجواب : لأن عليا بايعه .
كيف : لأن الرسول صلى الله عليه أرشدنا إلى أن ما يفعله علي فهو حق "علي مع الحق والحق مع علي"
وهكذا دواليك مع كل حادثة ننظر ماذا فعل علي فنعلم أنه الحق .


[QUOTE=
روى العلامة الخطيب الخوارزمي بإسناده عن ابن عبّاس قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو اجتمعَ النّاس على حبّ عليّ بن أبي طالب لَما خلَقَ الله عزّ وجلّ النار(1).



«لو أنّ أهل الأرض يُحبّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء لما خلق اللهُ النّار»

(2) روى الحافظ ابن أبي الفوارس في «الأربعين»(2) قال: الحديث الثالث والثلاثون ـ أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر القرواني في مشهد عليّ بن جعفر بن محمّد، عن الحسين بن عليّ بن أبي طالب(عليهم السلام)، يرفعون الحديث إلى سعد بن عبادة قال:

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):

لمّا عرج بي الى السماء فكنتُ من رَبّي كقاب قوسين أو أدنى إذ سمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد مَن تحبّ أنْ يكون مَعَك في الأرض؟ فقلتُ: اُحبُّ من يحبّ العزيز الجبّار ويأمر بمحبّته، فسمعت النداء من قبل الله تعالى يقول: يا محمّد أحبّ عليّاً فإنّي أُحبّه وأُحبّ مَن يُحبّه، قال فبكى جبرئيل(عليه السلام) حتى علا نحيبه وقال: والذي بعثَك بالحقّ نبيّاً لو أنّ أهلَ الأرضِ يحبُّون عليّاً كما تحبّه أهل السماء ما خلقَ الله النّار يعذّب بها أحَداً مِنْ عباده والسلام(3). [/QUOTE]


أما هذه ألنكات ألمضحكة وألجديدة من كتب معمميك ألكفرة ألفجرة في قصص الف كذبة وتدليس ونكتة فلم أسمع بها ...فهي تنفعك بطرحها في معابدكم على ألسذج فقط
رد مع اقتباس