اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
وماذا غير اتباع الظن !!!!!
تقولون أن القطع في الآية هو التقطيع !!!
والقطع معناه : قطع أي بتر !!!!! ومن حكم الله عز وجل !!!!!!
|
ماقلته انا هو ان القطع (قد يكون) معنوي..
ﻷن البتر الحسي فيه العديد من الإشكالات..
وأول إشكال هو كم عدد الأيدي المبتورة؟!
ﻷن الآية ليس بها دليل ظاهر على تحديد
يد واحدة بالتر..!!
وثاني إشكال هو في كون البتر نفسه
إعاقة للمذنب.. وهذه الإعاقة لاتمنعه فقط
من السرقة.. بل هي تمنعه من عدة أمور
هامة في دينه ودنياه.. بدءا" من إتقان
الوضوء وانتهاء" بالجهاد مع المسلمين..!!
ومرورا" بالقدرة على الكسب الحلال..!
مع العلم أن ليس كل سارق هو مرتكب
لجريمة قانونية عظيمة .. كون السرقة
نسبية نظرا" لكمية المال المسروق
ولنوعية الشخص المسروق..
وإن كانت السرقة بحد ذاتها هي إثم كبير..
ولكن ﻻ يجوز المساواة في الحكم بين كل
حاﻻت السرقة.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
أرأيت ما الفرق ؟؟؟!!!!
عندما ويعطي الفقيه حكما فهو مستند لدليل ممتد ومتصل ومبني -على وقائع كامل- الرسالة !!!!!!!
لا يستند لظنون !!!!! ولا يأتي من بنات أفكاره !!!!!!
فبعضهم يرجح رأيا على رأي إستنادا لدليل شرعي !!!! لا هوائي !!!!
ولا يخرج عن روح الدين وتعاليمه !!! بل ويبقى في السعة التي أرادها الله !!!!!
|
ﻻتشتت المسألة..
الله قال (أو ﻻمستم النساء)..
هل هي (قطعية الدلالة)
أم (ظنية الدلالة)..؟!!
فقط أجب على السؤال..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
راجع موضوعي" حفظ السنة والدين كله" وناقشني من هناك !!!!
ومن قال قدرات البشر !!!!!
بل هو نقل أمين دقيق لكل صحيح من الدين !!!!
ثم هل أطلعك الله على النوايا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن قال لك أنهم معصومين!!! وينقلون أقوالهم ؟؟؟!!!!! بل هم ينقلون أقوال المعصوم : رسول الله  !!!!!!
ثم من أين لك أن معنى كلمة "قطّعن أيديهن " انه جروح ؟؟؟؟ من أين لك ؟؟؟؟؟
التقطيع في اللغة : البتر لأجزاء !!!!!!
ثم رجلان تشاجرا و.. :
فيقولون : اشتبكوا بالأيادي ؟؟؟؟؟
أم اشتبكوا بالأيدي !!!!!؟؟؟؟؟؟
|
عموما" قلت لك أن التقطيع في حادثة النساء
هو (حسي) كونه مرتبط بذكر السكين..
أما عن صفته فظاهر الآية ينبئ أنه جروح..
لأنه يستحيل أن يكون النسوة قد بتروا أجزاء
من أيديهن ثم استمروا في الحديث ببساطة..
أما لو اعتبرناها مجرد جروح فذلك أقرب للفهم..
أما مثالك عن (الأيادي) فليس حجة لغوية..
لأننا نعتمد القرآن كمرتبة أولى في اللغة..
وبما أن كلمة (الأيادي) لم ترد به حسب تذكري..
فهذه الكلمة قد تكون من الدارج ومما جرى على
ألسنة الناس..وليست من العربية الفصحى..
والله أعلم