عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2018-07-16, 02:39 PM
ابو هديل ابو هديل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 2,739
كتاب جنون المجوس محمد كرد علي سليمان بيعة علي والخدري الولاية فرضت

..
.
.
.
.
.....




يقول محمد كرد علي في كتابه خطط الشام 6/ 245

فليراجع كتاب الدرجات الرفيعة لإبن معصوم



(كتاب رافضي من كتاب رافضي برواة رافضة)


1- بن معصوم رافضي ونقل هذه الأكذوبة في كتابه الدرجات الرفيعة ص398 من شيخه الرافضي الآخر (المفيد).

2- المفيد نقل هذه الأكذوبة بسند (تالف ساقط ضعيف عند أهل السنة - و- عند الرافضة) :-

أبو الحسن علي بن بلال المهلبي

[رافضي داعية لبدعته يحدث عن الثقات بما لا يحتلمونه]
لسان الميزان – بن حجر 4/ 208
ميزان الاعتدال – الذهبي 3/ 116


عبد الله بن راشد الاصفهاني
قالوا في الهامش : (ذا في بعض النسخ وفي بعضها " عبد الله بن أسد " وقلنا فيما تقدم لم نجد بهذا العنوان أحدا، ويمكن أن يكون فيه سقط والاصل علي بن عبد الله بن أسد أو كوشيد أو راشد الاصفهانى كما تقدم ذكره، وصحف جده كوشيد تارة بأسد وأخرى براشد أو بالعكس).

[علي بن عبد الله بن كوشيد الأصبهاني : مجهول].
المفيد من معجم رجال الحديث – الجواهري ص403

[علي بن عبد الله بن راشد الإصفهاني : لم يذكروه].
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 5/ 403


إبراهيم بن محمد الثقفي

[من غلاة الرافضة متروك الحديث ذكره الطوسي في رجال الشيعة].
لسان الميزان – بن حجر 1/ 102

[ذكره الرافضي عبد النبي الجزائري : في قسم الضعفاء].
حاوي الأقوال في معرفة الرجال 3/ 246 برقم (1210)

إسماعيل بن صبيح

[لم يذكروه]
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 1/ 643

[ضعيف]
تنقيح المقال – "محيي الدين المامقاني" 10/ 155

سالم بن أبي سالم المصري

[مهمل في كتب الرافضة].

أبي هارون العبدي

[قال بن الجوزي : ضعيف متروك كذاب كان يروي عن أبي سعيد الخدري ما ليس من حديثه].
الضعفاء والمتروكين 2/ 203

[وضعفه شعبة والبخاري و يحيى بن قطان و بن معين و أحمد بن حنبل و ابو زرعة و أبو حاتم و بن عدي والنسائي و الحاكم و الجوزجاني و العقيلي و بن حبان وبن حجر و الذهبي وغيرهم]

[لم يوثق في كتب رجال الرافضة المتقدمين]


[عمارة بن جوين أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري : لم يذكروه].
مستدركات علم رجال الحديث – النمازي 6/ 17

[أبي هارون العبدي , قال المامقاني : لم أقف على اسمه ولا حاله في كتب أصحابنا].

[وقال الطوسي في الاستبصار 4/ 75 بسند ورد فيه [ أبي هارون عن أبي سعيد الخدري ] : فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على التقية لأنه رواه رجال العامة].












..
.
.
.
.
.....
رد مع اقتباس