[ابو هديل]

.
.
.
.
.




قال هشام بن الحكم : (أن علي و العباس لم يختلفا في الحكم ولا اختصما في الحقيقة).

المصادر :

- الفصول المختارة المرتضى يقول قال الشيخ المفيد (ت : 413 هــ) سأل يحيى بن خالد البرمكي (ت : 190 هــ) بحضرة الرشيد (ت : 193 هـ) هشام بن الحكم (ت : 179 هــ)
- و ضحى الاسلام نقلها عن عيون الأخبار ص452 وفي عيون الأخبار لإبن قتيبة نقلها هكذا ( حدثني رجل )
- و في العقد الفريد لإبن عبد ربه هكذا ( قال رجل )






بينما العباس كافر منافق مذموم الخ الخ الخ في كتب المجوس وبالأسانيد الصحيحة :


(العباس ذليل حقير جلف جاف عاجز).
كتاب سليم بن قيس ص216
الصوارم المهرقة للتستري ص73
بحار الأنوار للمجلسي 26/ 228
الاحتجاج للطبرسي ص190




(العباس أسلم كارهاً تحت السيف).
المناقب – بن شهرآشوب ص224
الامام الصادق – المظفر ج2 ص8
عوالم العلوم – البحراني ج20 ص383
بحار الأنوار – المجلسي ج47 ص176 و ج104 ص363
مستدرك الوسائل – الطبرسي 17/ 205
تفسير البرهان – البحراني ج2 ص719
الكوثر في أحوال فاطمة – الموسوي ج6 ص224
سفينة البحار – القمي ج6 ص118 (تعليق المؤلف : وتقدم في جعفر ما يدل على ذمه) وفي ج8 ص431 (و احتجاج الصادق عليه السّلام عليهم و فيه ذمّ العباس).
الموسوعة الكبرى لفاطمة – الزنجاني ج7 ص161


(وملخص الكلام: أن الــــعـــبــــاس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب (ع)، ولا بأمر الصديقة).

معجم رجال الحديث للخوئي 10/ 254
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص310




(العباس بن عبد المطلب: يظهر من بعض الاخبار ذمه منه ما سيجئ في ابنه عبد الله و يظهر من بعضها فوق الذم).
تعليقة على منهج المقال للبهبهاني ص209
منتهى المقال للحائري 4/ 67




(ومن كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى واضل سبيلا) قال (ع) : (نزلت في العباس).
تفسير القمي 2/ 23
الاختصاص للمفيد ص72
بحار الأنوار للمجلسي 22/ 289 و 24/ 375 و 85/ 24
مستدرك سفينة البحار للنمازي 6/ 119
تفسير نور الثقلين للعروسي 3/ 396
تفسير العياشي 2/ 305
تفسير البرهان للبحراني 3/ 560




الطعن في نسب العباس :
(و مع هذا ففي الخاطر خـدشـة مـن نسب العبـّاس و قــــد ظهرت في أولاده الخلفاء بل و غيرهم).
رياض الابرار السيد نعمة الله الجزائري 2/ 262





.
.
.
.
.