اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour
الأخ العزيز / الدكتور حسن عمر
أنت أخطأت بالرد على من لا يحمل ذرة علم واحدة تسمح لنا حتى بإقامة حوار معه
وأنا شخصيا لم أرد عليه في هذه المسألة لأني أيقنت بعد مسألة الحمل (المادى) أن الرد على من لا يحمل علما لا فائدة منه
ولكنى أرد الأن فقط بسبب تدخلك أيها الصديق المحترم في الحوار
فمثلا عندما يفول :
يا عبيط الحمل يكون لشيء مادي مثل مريم اتت قومها تحمل ابنها عيسى
الم اقل لك من قبل انكما عبيطان
طيب أرجوا من هذا الجهبذ أن يقول لنا ما هو الوزن المادى لـ(الإِصْر) الذى حمله الله تعالى في قوله :
وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا
هل يا تري كان الله عز وجل يحمل على يديه إصراً ذو وزن مادى ............. جاوب
وأرجوا من هذا الجهبذ أن يقول لنا ما هو وزن الذنوب التي حملوها يوم القيامة في قوله تعالى :
لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ
يا تري هذه الذنوب التي حملوها كانت ذات وزن مادى......................جاوب
وأرجوا من هذا الجهبذ أن يقول لنا ما وزن الوزر الذى حمله من أعرض عن الذكر
مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً
وأرجوا من هذا الجهبذ أن يقول لنا ما هو الوزن المادي لهذا الوزر الذى حملوه ودخلوا بسببه النار خالدين فيها كقوله تعالى :
خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً
وأتمنى من هذا الجهبذ أن يقول لنا ما هو الوزن المادي لهذا الظلم الذي حمله الظالم
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً
هذه بعض الأدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى إن الحمل لا يكون ماديا في كثير من الحالات،،،
ولكن أنا في حواري كنت أقصد الحمل المادي فعلا
فإن ما حمله الرسول وقام بإيتائه كان مال الفيء وهو شيء مادي
عزيزي الدكتور حسن
مقدما سيهرب الأخ موجد مسلم من الحوار حول الحمل المادي أو المعنوي
وسيحاول تغيير الموضوع .......... أو فتح موضوع جديد ،،،، انتظر يا صديقي وسترى بنفسك
ووقتها يا صديقي ستعلم من هو (!!!!!!!)
|
طيب تعال نتعلم المنطق ليس كله بل بعضا منه
http://www.saaid.net/book/19/12725.pdf
انت عارف ان هنا ضرورة ملحة لك ان تتعلم هذا العلم الشريف
هو من العلوم الشريفه ايضا
عارف انك في منتهى العبط حين تجعل النهي بمعنى المنع
قال العبيط وما نهاكم عنه يعني المال منعكم منه
المهم انت حالتك بسيط جدا حبتين بندول وتروح الحرارة بس اتعلم معنى منطق اولا