[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

مع أن هذا خارج الموضوع وأنا تعمدت أن لا أعلق عليه لأنه ليس له دخل في الموضوع .. موضوعك تم الرد عليه من الأخوة ليش المفروض أنا أرد عليه .

لكن موضوعي هذا الشيعة يدخلون ويقرأون ويخرجون .. .. الشيعة يدخلون الموضوع ويخرجون لم أقصدك أنت .. هناك أسماء دخلت الموضوع قرأت إسمهم في ألأسفل .. المنتدى ليس أنت الوحيد الشيعي .

ثم كيف تقول إذعان للحق .. وبنفس الوقت تقول .. أنت معذور لأن ليس عيب أنك لا تعلم .هههههههه

كيف أعرف أن موضوعك حق وبنفس الوقت تقول لا أعلم ... كيف إذاً أنا عرفت أنه حق .ههههههه




ههههه ليس ضعيف إنما لم تقع ... يعني شنو موضوعه أم ماذا .. ومن قال هذا من علمائك .. قلتك لا تتداخل إلا بدليل ..أعطني عالم قال أنها لم تقع

أنت تقول متناقضات في نفس الجملة هههههههههههههههه



البداء الذي أنا ذكرته هو يوافق المصطلات اللغوية .. البداء غير والآية التي أنت أتيت بها غير .


الله بدا له .. يعني كان جاهلاً فعلم وغير الحكمه .



حبيبي أنا ما علي من الكليني .. أريد شرح الرواية أو الجملة سواء موجود في الكليني أم لا ..

تفضل أشرحها لي .. أشفيك مرتبك ههههه

كيف تطلب مني ان اشرح لك عبارة اقول لك ان الكليني لم يذكرها في روايته في الكافي

وانا متبني رواية الكافي بان الامام السجاد عليه السلام لم يقل هذه العبارة

كما قلت لك ان المصادر اختلفت

مرة تنقل ( ان الله تعالى لما صنع مع معاوية )

ومرة تنقل ( ان الله تعالى لما صنع الحسين مع معاوية بدا لله )

ومرة تنقل ( ان الله تعالى لما صنع الحسن مع معاوية بدا لله )

فانت تفهم ما اكتب لك ام انك تكابر ؟

وكل هذه العبارات تدخل ضمن مصاديق البداء لكن الارجح ان الامام السجاد لم يذكرها كما هو وارد في ( الكافي )

فهل تريد الزامي بعبارة لم تثبت بقوة السيف يا هيثم ؟

لو اجمعت مصادرنا على العبارة عندها لك الحق ان تطلب مناقشتها


تبقى مسألة واحدة وهي

انك لم تفهم العبارة و لم تفهم ماعلاقتها بالبداء

لا بأس استطيع ان افهمك فانا بالخدمة

ان الله خلق العباد احرار وليسوا بيادق شطرنج فانت هيثم انسان حر ان تصل رحمك ام تقطعها فان وصلت رحمك يكون ثوابك عند الله اطالة عمرك فيعدما كان مكتوب ان تعيش 50 سنة اصبحت تعيش 70 سنة

هنا بدا لله عز وجل فغيّر في عمرك بما صنعت من عمل

روى إنّ عمر بن الخطاب كان يطوف بالبيت ويقول: اللّهمّ إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها، وإن كنت كتبتني في أهل الشقاوة والذنب فامحني وأثبتني في أهل السعادة والمغفرة، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أُمّ الكتاب.

وروي عن ابن مسعود أنّه كان يقول:

اللّهمّ إن كنت كتبتني في السعداء فأثبتني فيهم، وإن كنت كتبتني في الأشقياء فامحني من الأشقياء واكتبني في السعداء، فإنّك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أُمّ الكتاب.


لاحظ ان عمر بالدعاء ممكن ان يجعل الله يمحي ما كتبه عليه ويبدله فنقول بدا لله ما صنع عمر من دعاء او عمل فمحى شيئا وثبت عليه شيئا اخر

كذلك العبارة

ان كانت ان الله تعالى بدا له بعدما صنع الحسين بمعاوية او صنع الحسن بمعاوية فالله يمحو ما مثبت على ضوء ما يصنعه العباد