[صهيب]

قالت مسلمة:

اسمح لي اذكرك انا ان الرسول (ص) والصحابه عليهم السلام لم يفصلوا الاسلام عن السياسة ابدا وهذا سبب توسع الدولة الاسلامية وانتشار الاسلام

حق أٍريد به باطل
هات لي حاكما يحكم بشرع الله وسأبصملك بالعشرة مغمض العينين
ها تفعلين؟
أم ندافع عن الباطل تعصبا

الاخت التي كانت تسأل عن من يسب الازهر وعلماءه
هذا الاخ يسب شيخ الازهر غير مبالي انه يحمل اسم الاسلام السني

نحن ضد سب العلماء
ولكن ليس كل من ركب حصانا فارسا.
العالم الحق لا يهادن في شرع الله والساكت عن الحق شيطان أخرس
فأين تصنفي من يصر على إيمان الرافضة؟

حديثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (أَيُّما رَجُلٍ قالَ َلأخيهِ يا كافِرُ فَقَدْ باءَ بِها أَحَدَهُما). متفق عليه.

"من رمى مسلمًا بالكفر أو قال عدوّ الله إلا عادت إليه إن لم يكن كما قال" .وفي لفظ لهذا الحديث : " إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه ".

الشيعة يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
فمن انت حتى تكفرهم

إذا كنت جاهلة فلا ترمي بنفسك في الهوة التي لن تستطيعي أن تخرجي منها

وللأسف جهلك مركب

ابن عباس رضي الله عنها يتحدث عمن قال لأخيه في الإيمان

وإذا اعتبرت الرافضي أخوك فأنت كافرة مثلهم إلا إذا كفرنا كل علماء الأمة لأجل جاهلة مثلك تتجرأ على اتهام غيرها وتتطاول بجهل

الشيعة يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
فمن انت حتى تكفرهم

عبدالله بن أبي كان يقول لا إله إلا الله

أما سؤالك : من أنا؟
أنا من ساند علماء الأمة ولم يخرج عن نهجهم تملقا للزنادقة والفساق

وهذه مقدمة على الحساب

إن أردت زيادة زدناك

مبارك عليك الإنتساب للرافضة هذا إذا لم تكوني منذ البداية


يقول ابن حزم - في الجواب عن احتجاج النصارى بدعوى الروافض تحريف القرآن - وأما قولهم في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين الفصل " 2/80

قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )

قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


أما أبو حنيفة رحمه الله فكان إذا ذكر عنده الشيعة يردد دائما: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

أما الإمام الشافعي رحمه الله

قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!) الخطيب في الكفاية و السوطي.

جاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .

الإمام البخاري

قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125

ابو حامد الغزالي

قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 )

قال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق