[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر

تكررت كلمة "قل" في القرآن أكثر من ثلاثمئة مرة ناسفة مبادئ زعم حجية الحديث الظني.

أنت بتفرح نفسك بهذا الكلام؟؟!!
سبق وتحدثنا عتن موضوع الظن واليقين ووجدناك خالى الوفاض ، ولم تتكلم بكلمة واحدة داخل الموضوع. أفكرك؟؟؟؟
ثم سبق زعمت أنك تؤمن بالسنة مطلقاً لماذا ناقضت نفسك هنا ورددت حجيتها بشكل كامل؟؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر

ما بعد "قل" هو ما قاله رسولنا للقوم

يا سلااااااام والله بجد؟؟
صحيح؟
يا أخى قول حاجة تانية غير كده!!!
تصدق بالله .... أنت كذاب؟
يعنى أنت تريد أن تقول أن النبى قال لهم : ( الله أحد الله الصمد ....) فقط
وقال لهم : ( يأيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ... ) هكذا؟؟؟
السؤال هو : ما هو دلالة كلمة قل فى القرآن الكريم؟ ولماذا جعل الله النبى واسطة بينه وبينه الناس فى التبليغ ، رغم أن السياق يستقيم جداً بغير كلمة : قل ؟؟
بصراحة كل يوم نرى من الكافرين بالسنة العجب العجاب.
قول يا عم قول ، هات كمان !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذاكر

ما بعد "قل" هو ما قاله رسولنا للقوم وهذا هو الحديث اليقين في الكتاب المفصل. وليعمل الكل عقولهم وليسبحوا الله. إن كانت هناك أحاديث أخرى واجب تدوينها للمسلمين فلم أقصاها الله خارج كتابه اليقين الذي وصفة بتفصيل كل شئ؟ لم لم تكن في قائمة الـ322 "قل"؟.

فلترد مزاعم المبطلين الآن. وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً

القرآن لا يتوقع أن يحوي كل شئ سيصير كتاباً لا يسعه قصر كبير.
الرد:بل كل شئ.
1-"َيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)" النحل

2-" لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)" يوسف
أي أنه مفصل و مكتمل.

3- "أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (115)" الأنعام
علينا أن نسبح الله تعالى وألا نتهمه بالتقصير، فمن يصنع جهازاً مثلاً يكون حريصاُ أن يكون كتيب الإرشادات المرفق معه، واضحاً شاملاً لكل ما يحتاج المستخدم معرفته،فلما يرفق مع الجهاز دليلاً غامضاً ناقصاً؟ الشخص الحكيم لا يفعل هذا، فحاشا لرب العالمين. هذه سنة الله تعالى في رسالته كلها فهاهي صفة كتاب الله الكريم التوراة .

قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144) وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145) الأعراف

وهل سيسع المكان الكبير الكتب إذا قسمت إلى أجزاء يقينية و أخرى ظنية أم أن 2=1+1 والتقسيم لن يغير حجم الكتب.

المفصل؟؟؟ مرة واحدة يا راجل؟
طيب يا ترى أنت تعلم ما معنى كلمة : مفصل .. تفصيلاً .. مفصلا؟؟؟
أتعرف أم تجهل ؟؟؟؟؟
هيا أخبرنا ...