اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
تريد رأيي ؟؟؟؟
فتفسير بن عباس كاف !!! لعامة الناس !!!!
والرواية ضرورية للعلماء والعارفين (وطبعا بصيغتها الصحيحة ، فقد وردت باكثر من صيغة!!! )
ثم قلت لك ولو تكلم الحديث عن صفة فهي لا تخرج عن القاعدة : لا تشبيه ولا تعطيل !!!
ثم ولم يرد في السنة الصحيحة صفة معينةلله عز وجل ويعرف بها المؤمنون الله عز وجل !!! غير التنزيه عن الشبه !!!
ثم ذكرت لك أمر وهو من عندي : أن بعد الموت وكقول الله تعالى تتبدى للمؤمن أمورا لم يكن يعرفها في الدنيا !!!
" فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ " (ق 22 ) .
ثم قوله تعالى : إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون " (فصلت 30)
|
أحترم رأيك وفكرتك أخي الكريم..
ولكن..
اراك هنا قد أرحت ضميرك بهذا الكﻻم
والذي هو في النهاية هو كﻻم (عقل)..
وليس مبني على منهج (النقل) لديكم
الذي ﻻيخرج عن الحجج النقلية..
بل كﻻمك يناقض (المنهج) السلفي
في هذه القضية..
فالثابت لديكم هو التالي..
(تأويل ابن عباس بعيد عما يقر به
السلف من إثبات صفة الساق لله)
(تأويل ابن عباس ﻻعﻻقة له بالرواية)
(اخف نقد لتأويل ابن عباس أنه
مخالف لأقوال جمع آخرين)
(رواية كشف الساق ثابتة في صحيح
البخاري وقد وضحت لك مكانها)
الخﻻصة..
إذا كنت سمحت لنفسك أن تخالف السلف
في قضية (عقائدية) كهذه.. فلماذا تستكثر
على غيرك مخالفتهم في قضايا أهون..؟!
ولماذا استخدامك للعقل وإن خالف النقل مباح
بينما إذا استخدم الآخرون عقولهم اتهمتوهم
بالزندقة ومخالفة الجماعة؟!