اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقيم
الآية واضحة وضوح الشمس، "إن هو" في الأية تدل على القرآن وهي ضد رأيك فإن صح بأن السنة وحي لقال "إن هما"، وما تذهب إليه يجعل أن كل نطق سيدنا محمد هو وحي ، حتى مداعبته لزوجته مثلا، نعم أنا أسخر، ولعل هذا ما دفع المحدثين في الدخول حتى في الحياة الزوجية للنبي، ماذا كان يقول لك يا عائشة حين يداعبك؛ أستغفرالله العظيم من قولي هذا...
أما إذا كان كل قوله وحي ، فيكون قد جرد من إنسانيته وهذا ما هو ليس ثابت بنصوص ٱيات عديدة، وليس في كلام الله تناقض
|
أنت ذهبت بعيداً وما أجبت وما قلت .
أولاً : قال
تعالى: "وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا" النساء : 113
وقال: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" الجمعة : 2
وقال: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ" الأحزاب : 34
الكتاب هو القرآن والحكمة هي السنة. فالقرآن وحي باللفظ والمعنى، السنة وحي بالمعنى.
ثانياً : أباح الله التشريع للنبي صلى الله عليه وسلم ,بالوحي الإلهامي
وبما أن تشريعه مسموع فهو يجب أن يكون صحيحاً ومن هنا أتى مبدأ السنة التشريعية ,لكن الله قد أشار إلى وجود الوحي الذي خارج القرآن بمواضع كثيرة منها :
( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه )
فهذا الوحي لم ينزل كقرآن أبداً ,بل على هيئة أخرى وهي الهيئة الإلهامية ,وحري أن نطيع الله عندما أمرنا بالرجوع للنبي في أمورنا التشريعية عندما قال : (
إنما كان
قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون )
(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول )
ورد أمورنا لله يكون في قرآنه ,ورد أمورنا للرسول يكون في سنته .
ثالثاً : الرسول قال : أنتم أعلم بأمور دنياكم ,فنحن الآن لا نتحدث عن الأمور العادية كما جلبت أنت ,بل عن التشريع .