عرض مشاركة واحدة
  #70  
قديم 2015-10-04, 03:06 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,032
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بســــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخوة : ابن الصديقة وابو عبيدة :

وجودي في المنتدى هو بصفتي شيعي وليس سنّي ... وانت تعلمون ذلك

وانت تعلمون بان معتقد الشيعي قائم على اساس ان الخليفة الشرعي هو الامام علي وليس ابو بكر

وبالتالي تعلمون ان الشيعي لو اعتقد ان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات لسقط اعتقاده ومذهبه لان هذا لا يلتقي مع اعتقاده بشرعية خلافة الامام علي

انتم تعلمون هذا حتى لو لم اصرح به .تعلمونه ولذلك قبلتكم ان تتحاورون معه على هذا العلم بل فتحتم . قسم خاص بتلك الحوارات فاسميتموه ( الشيعه والروافض ) وليس قسم ( حوار مع اهل السنة )

فلو فتحتم قسم للحوار مع اليهود ؟ هل تطلبون من العضو اليهودي ان يؤمن لكم بنبوة محمد وبالقران والا فهو مصدر اساءة لكم ؟

فالماذا تغضبون عندما اصرح بما اعتقد وانت تعرفون ما اعتقد اصلا ؟


لا سيما انكم تعيبون علينا التقية فلماذا عندما اتخلى عن التقية لضرورة الحوار وليس لغرض الاساءة تعتبرون ان اظهار هذا الاعتقاد هو اساء لكم ولمعتقدكم ؟

اخواني الكرام :

اخوكم احمد طلب مني حوار حول الخلافة وموضوع الحوار يقتضي ان اصرح بما اعتقده بابي بكر بصفته دخل في صلب الموضوع

فلو اعترفت للاخ احمد بان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات

فمافائدة الحوار حول الخلافة ؟


في هذه الحاله

اذا ابو بكر من الذين امنوا وعملوا الصحالت فاما ان :

علي هو ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات بل من المنافقين ..اذن رفعنا الاساءة عن صحابي ووضعناها على صحابي اخر وهذا ايضا لا يرضيكم

واما ان علي هو ايضا من الذين امنوا وعملوا الصالحات اسوة مع ابي بكر

اذن لا يوجد خلاف ولا نزاع حول الخلافة

اذن لا داعي للحوار حول الخلافة

وهذا اعتراف مني واقرار بان متعقدي باطل

هل تريدون ان اقدم لك هذا الاعتراف واصبح سني حتى لا تغضبون ام تريدون ان ان احاور في موضوع الخلافة بشرط ان اقول ان الخلاف لم يقع بين الامام علي وابي بكر بل بين الامام علي وابي لهب حتى لا تصدر مني اساءة لشخص هو بالنسبة لكم رمز ديني مقدس

الخيار لكم
السلام عليكم
أولا ما تقوله يا مهند مضحك حقا !!
وهل نحاور نحن لأجل الحوار ! ولأجل التسلية يا مهند ؟؟؟
هل هنا نحن لسنا بصدد ‘ظهار الحق من الباطل !!
ثم تبيين الحق كي يقتلع الناس عن الباطل ؟؟؟؟
فهل التشيع هو لباس للعقل يعطله ؟؟؟ ثم يكون اللباس هو الناطق ؟؟؟
هل الحق هو كي نقتنعبه ثم نتركه ؟؟؟؟؟؟؟
ثم سيد مهند : الأدلة والدامغة والتي دائما نحاوركم بها !! فهي حقا ولمن كان له عقل وألقى السمع وهو شهيد فهي خير حق وخير سعادة وخير طريق تنبني وتسعي فيه الحياة للحق والخير والتآلف !!!
هل تقوم الحياة على غير الحق ؟؟؟؟؟؟؟ هل تكون الحياة ناجحة وسعيدة بغير الحق ؟؟؟؟
هل تستطيع الاجابة على كل التساؤلات !!
وبنظام واستقامة وتجرد لله ورسوله وللحق ؟؟؟؟؟
ثم سيد مهند :
نحن لا نشك في عدالة أي صاحبي -والصاحبي من كانت له صحبة وآمن ومات على دين الحق- وطبعا وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين ، والصحابة جمع كبير !! لا شك بذلك !!
ثم فنحن وعلى هذا الحق والحقيقة لن تجد تعارضا لا مع الحق ولا مع الحقيقة فيما نقول ونعلم ونعتقد عن عقل وبينة ودليل حقيقي !!!
أما ولو جئنا لفكركم والذي يخالف كل عقل !!!!
لوجدنا ما يمجه أدنى عقل !!
هل يعقل أن الله خاف الصحابة حتى لايعلن أمره ؟؟ أليس هذا الكرلام يبكي دما قبل أن يضحك العقل على تفاهته ؟؟؟
ثم هل الرسول واجه صناديد قريش بكل قوة وبسالة ثم يخشى من صحابيان ؟؟؟ هل يجوز هذا بحق الرسول ؟؟؟؟
ونحن نعلم وقد نقلنا لكم ومن كتبكم شهادة علي للصحابة جميعا وعلى رأسهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهم جميعهم !!!!!
فحتى أدنى خط للعقل لو راجعته ليرى أنه ينقض ما تقوله حاليا وكل كذب يضاف كل عام على المعتقد الشيعي !!!!!!!
ثم وحسب منطقكم : فتقولون أن الصحابة نافق جلهم-ومعاذهم- !!!!
أولا هل كشفتم عن قلوبهم ؟؟؟؟ هل لكم دليل صحيح ومسند على هذا ؟؟؟
ثم فلما تقولوا جل الصحابة قد نافقوا ؟؟؟ لماذا لا يكون علي -ومعاذه- قد نافق أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم القاعدة الخطأ التي تدعي وهي : ما أن يكون علي من نافق أو الخليفتين الأوليان!!!
ما أساس هذه القاعدة الخاطئة ؟؟
فليس حتما أنه أذ لم ينافق هذا فذلك منافق !!!!
الحق يقول أن جميعهم غير منافقين !!!!!!!!!!!