[د حسن عمر]

يقول ابا عبيدة

ولهذا وحتما فيلزمنا أن نعلم تعليم الرسول للكتاب !!

لا أحد ينكر أن الرسول هو المُعلم الأول لِما أُؤحىّ إليهِ مِن كِتاب وبما آمن وطبق كلام الله .ولا يُفهم مِن هذا أننا مُضطرون لِقبول كلام كُُذبّ على الرسول نفسه !!
فليس معنى طاعة الرسول قبول آى كلام غير مُطابق لِكتاب الله !
وحيثُ أن القرآن نّزل بِلغة عربية واضحة غير قابلة لِعدم الفهم ! وحيث أننا أيضاً مُسلمون نتكلم العربية فى داخل منطقة عربية نتعامل مع كتاب منطوق بِنفس اللغة التى نزل بهِ ! وبِنفس اللغة الذى ينطق بهِ !

فليس مِن المنطق أو العقل أن نجعل هذا الكتاب مُبهماً لا يُفهم إلا عن طريق رسول أو مُفسر أو عالم قديم أو حتى جديد !!!!!!

وما قول الشيخ الشعراوى لو كان للقرآن آى تفسير لكان أولى بالرسول أن يُفسر ه !!! ولوجدنا تفسير مكتوب عليهِ تفسير محمد بن عبد الله ؟؟ ولم نجد آى تفسير للرسول حتى الآن وآظن حتى يوم القيامة .


يجب على من يقرأ هذهِ الرسالة يُعلن للناس كافة أن كتاب الله واضح . ومن لا يفعل ذلك فهو إن شاء الله آثم قلبهُ ؟؟؟؟

فهو الذي يبين مقاصد الله وحكمه الفصل وهو الحجة !

إن من يدعى ظُلماً أن الرسول هو من بيّن الأسلام فهو فى دائرة مُظلمة لن تنكشف عنه إلا يوم القيامة . وسوف يفجأ أن الله هو من بينّ كتابهُ والرسول لم يكن إلا داعياً لهذا الكتاب .

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

سوف تكون هذهِ الأية حُجّة عليكم لآنها آية مُحكمة ؟؟
أمّا الأية التى تقول
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل:64]
فهى آية متشابه ؟؟ ويقول الله

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [آل عمران:7]


صدق الله وكذب حسن عمر