اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم
1- اضحكتني عندما قلت ان الروايات التي ذكرتها لاتعتبر حجة عليك فهل انا استشهدت بها لكي اثبت صحة دينك ام لاثبات صحة ديني فهل تريد مني ان ادافع عن ديني من كتب ابن تيميه
دعني اقدم لك درساَ في الحوار العقائدي :
في مثل تلك الامور عليك ان تبين ضعف تلك الروايات حسب قواعد ديني حتى تثبت انها ضعيفه لا تصلح ان تنفعني في اصلاح ديني لا ان تقول ليست حجة عليك
2- علماء الشيعه يبينون للناس ما اشكل عليهم من كلام الامام المعصوم وهذا هو واجبهم وهذه هي رسالتهم فهم ليسوا بياعون للسمك ولا تجار خردة
3- اما قولك ان اهل السنة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو التبيان فهذه كلمة انتم تقولونها بالسنتكم وانا مستعد ان اثبت لكم انكم لا تتبعون تبيان النبي الا قليلاً فيكفي حديث الثقلين فقد اتبعتم احمد بن حنبل ومالك وابو حنيفه والشافعي مع انه لايوجد في تبيان النبي ذلك بل يوجد اتباع العترة عدل القران
4- وقولك ان تبيان النبي لا يحتاج الى تبيان فقول من يجهل باحكام الشريعة فهناك امور عصرية مستجدة تحتاج الى فتوى مجتهد متخصص مثلا قضية اطفال الانابيب
والنبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لعلي
( ستقاتل الناس على تاويل القران كما قاتلتهم على تنزيله )
5- كلام المرجع لايحتاج الى تأويل لانه كلام بشر مثلنا لكنه مؤهل لتفسير قول المعصوم بحكم علمه مثلما ولا تخلط بين وظيفة المرجع وبين قضية الامامة وامكانياتها ومؤهلاتها فالمرجع كالطبيب والمدرس والمهندس علمه مكتسب اما الامام فهو كالنبي علمه الهام الهي
6- ولا تنصحني بالانتباه لكي احسن الدفاع عن ديني ياهيثم ولكن انصح نفسك ان تكون شجاع في دينك فلا تضع مواضيع وتهجرها عندما تكتشف ان مخالفك احسن الدفاع عن دينه فقد سئمنا التهكم وتعطشنا لشجاع يعترف لنا بصحة الاجابه
|
أتضح لي أنك خلطت بين شرح الرواية والتأويل .
أنا أتحدث عن التأويل وليس الشرح ... كل الروايات تحتاج إلى شرح ما عندي مشكلة في هذا .
أنا سؤالي عن التأويل .. التأويل صرف الكلمة عن ظاهر معناها وأعطائها معنى آخر .
يعني مثلاً لو أن الإمام الحسين عليه السلام قال لي .. ياهيثم أعطي الفقير صدقة .
وذهبت إلى الفقير وأعطيته صدقة .. يأتيي مرجع شيعيى .. يقول لي .. لماذا ياهيثم عصيت الإمام الحسين عليه السلام .. سوف أقول له أنا لم أعصيه قال أعطي الفقيرة صدقة فأعطيته .. يقول المرجع أنت لم تفهم كلام الإمام .. الفقير أي الغنم والإبل .. والصدقة اي العلف .
هل كلام الإمام يحتاج إلى تأويل ؟؟ وليس شرح فرق بين الشرح والتأويل .