[محمدع]

[quote=احمد عامر;52005]
.( وهذا الرأى هو الصواب ان ندخل فى المعركة لا ان نفر منها دفاعا عن الحق دون إساءة أوسباب :::
نعم يجب ان ندخل والمفروض من قديم كان منا ان ندخل قلب المعركه هى مواجه وليست حوار انها معركه وقد حسم علمائنا بتجربتهم المريره هذا الموقف وهكذا بداؤ فى المواجه المظاده على مستوى الدعوى ولايرفظون ان يكون هناك حورات ومناظرات الثنائيه
اخى هات لى ديل واحد عبر التاريخ يثبت ان الروافض الانجاس عبر التاريخ تجاوبوا فعليا مع اى مبادرة للتقارب الا خداع واستغلال المبادرات فهم والله شر لايصدق منهم احد ابدا الا اذ انسلخ من بعض عقائدهم الفاسده التى تحول دون التقارب مثل محمد الامين وغيره وقد كفروهم لهذا السبب
اما والله ان امن بالحوار المؤسساتى معهم وهم ماعليه هذه جريمة كبرى فيكفى الاستشهاد بالداخلين للاسلام منهم واخيرا القائم بمنتدى الغدير وشى يجعلك تبكى وهو كان ممن يتصدى للاسلام حتى نور قلبه بنور الاسلام فى مناظرات ثنائيه رغم مزال جديد فى اسلامه لكنه كان منهم ويعرف استتراتجية الغداع المعلنه منهم للتقارب فقال هم من ذالك لايسعون الا للغدر
و (و هذا حال كل شيعى فكيف نجذبه إلينا وقد دسوا السم فى عروقه بهذه الأكاذيب لا بد أن نسمعه ليعلم الحق لعله يتبع )
نسمعه ولا نصدقه ونتحاور معه ثتائيا ولا بجريمة المؤسساتيه
ومتى اثبت انه صادق صدقناه وصدقه اذ زعم انه اقتنع بعدم سب الصحابه وبعدم تكفيره الامه حتما يترتب عنه نقد من يحمل عقيدة اللعن للصحابه وتكفير الامه والا فانه كذاب اشر
ثم يا أخى فى الله نحن لم نكلف إلا بالإبلاغ فقط وليس لنا من الأمر شيء إن إهتدى سعدنا به وإن أبى دعونا الله ان يكتب فى ميزان حسناتنا والله أعلم ::
سبب هدايتي يا أخوان الله تعالى أولا وأخيرا ... كتاب عجيب غريب جدا جدا أنصحكم بقرائته وأعتقد انكم لم تقوموا بقرائته أسمه :
كتاب الإمـــامة والرد على الرافضة .. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني .. حققه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ..( ألست مقبل على الله ؟ هذا ياأخى ما نبغيه نحن لكل من قال لا إلاه إلا الله حتى وإن أبتلى بأن يكون رافضيا )
من قال لا إلاه إلا الله بحقها ...والا فالشيطان الرجيم قد قالها وانظر الايات التى تبشر بالخلود فى النار لقائلها بهتانا واثما مبيناوحتى اليهود بقولون لااله الا الله .فان لم تكن بحقها هلك صاحبها باشد ممن لم يقلهاوهل الروافض قالوها بحق حتى لايردوا كلام الله وترظيه عن الاصحاب وهل قالوها بحق وهم يدعون من غير الله او يشركون معه اقوال علمائم والخمينى القادحة فى ذات الله عليهم غظب الله ونقمته
هل قالوها بحق والله حرم قتل حتى الكافر ظلما وهم يبحونه ضد السنه ويعتبرون قتل السنى ظمان للجنه هل تجده فى كتاب التلمود اليهودى والشرح يطول ولاينتهى
وهدفنا السامى ان نبين للعامة من الرافضة الأمر الصواب حتى يفوزوا ونفوز معهم أخى ارجوك إعقل قولى ودقق فيه فأنا لا أرغب إلافى الجزاء )
كيف تجمع عامتهم للتقارب يااخى التقارب جريمه ولاياتى بنتيجه
اما الحوار مع من يقبل الحوار العلمى الثنائى من علمائم او عامتهم هذا المطلوب
نعم وهذا مااطلبه فى نطاق الحوارالثنائى ولا بجريمة التقارب ومن اصاب فله اجران والبقيه على الله

(وكما رددت بنفسك تلك هى النتيجة وأنت من ذاق حلاوتها فادع الله أن ينعم بهذه الحلاوة كل الروافض
اصعب مايمكن ان تكون مهمتك ان تشرح لرافظى مستكبر الحق لعه يتوب وهذا رغم ذلك فالمطلوب بكل جهد حسن والسعى لذلك
بعد توبتهم فالحبيب صلى الله عليه وسلم قال (لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسة) شتقول الرافضى ليس أخى بل عدوى وأنا أقولها معك الرافضى عدوى ولكن أريد أن أدفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم )
لكل قاعدة استثناء والروافض نجس دينهم الكفر والحقد على الاسم ورموزه والتدليس انهم محاربين لايصل لمستوى شرهم اى مخلوق هم الاستثناء و فى جموعهم منهم ايضا الاستثناء فابحث عنه ثنائيا واجتهد لينعم بنور الاسلام
انظر لرد الشيخ حسن الحسينى على ياسرالحبيب الرجس الملعون عئينه قطره من بحر ظلماتهم
وأخيرا أخى فى الله مرحبا بعودتك الى الله فإن كانت فرحتك بالعودة الى الله كبيرة فنحن أفرح منك والله سبحانه وتعالى أفرح منا جميعا .
أفلا نسعى أن يدوم هذا الفرح دائما بتوبة الرافضى .
نعم والله ولكن توبة رافظى لبد ان تكون خاليه من التقيه بتبراء مما كان فيه والا فهوشيطان متقمس شكل انسان من صدقه سقط فى الفتنه والخسران
سبحانك الله وبحمدك أشهد ان لا إلاه إلا أنت نستغفرك ونتوب اليك
ونعوذبك مستجرين كما استجار رسولنا من النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الدجال وجنوده الروافض ومن سقط فى فتنتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحسن لنا ولك وللامه