اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر بيرم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة
إلى الضيف مهند قلت:
أقول:
تأدب مع رموزنا قبل أن أطالب الإشراف باتخاذ الإجراءات اللازمة معك فلا تطعن بفهمك الباطل لما ورد في كتبنا...لوسمحت
وقلت:
أقول:
الغامض ليس سؤالي بل الغامض من يقع ويصدق أسلوبك في المراوغة في أن سؤالي غامض ...روح شوف غيرها فمراوغتك واضحة وضوح الشمس .فلا تلعب معنا وإستخدم مراوغاتك عند أبناء جلدتك وليس عندي.
وقلت:
أقول:
ليس صعبا وقد ذكرت لك الروايات ثم طرحت سؤالي ومازالت المراوغة مستمرة
وقلت:
أقول:
هل رأيت كلامك الملون بالأحمر أريد منك إثباته بالجواب على سؤالي.
وقلت:
أقول:
كلام خارج عن نقطة البحث وهي الؤوايات التي ذكرتها لك وكيف ستثبتها
وقلت:
أقول:
هههه مارأيك أيها القارئ العاقل أليست هذه هي المراوغة بعينها ههههه.الله المستعان لا أحد يلوم مهند فهذه حالة أكثر المحاورين الشيعة هداهم الله
يامهند بارك الله فيك سأقوم السؤال إلى أجزاء لعلك تفهم ياصغيروري:
س1-هل رأيت الروايات التي ذكرتها لك
بالنسبة لسندها
هل تستطيع بأن تثبتها
بإثبات معاصرة الراوي في السند للراوي الذي روى عنه
عن طريق معاصرة وسماع الراوي عما روى عنه بتاريخ ولادة ووفاة الرواة في السند؟؟
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
1- يبدو أنك نسيت عنوان الموضوع الذي وضعتّه بنفسك والذي يسمح لي أن اثبت عدم ثبات عقيدتك كما تفعل أنت وهذا لا يعتبر سوء أدب اللهم الا اذا كنت اطلق الكلام على عواهنه وانت تعلم اني لم افعل ذلك
2- كل المسلمين الاولين والاخرين كما هو اليوم لو سألتهم وهم مليار ونصف مليار مسلم عن اخر مانزل من القران لقالوا بصوت واحد هي اية اكمال الدين الا عمر بن الخطاب ومع هذا تقول لي أجتهاد الصحابة
3- وقلت لك ان الشيخ الحميدي هو شيخ الامام البخاري وقد نقل حديث زر ابن حبيش بامانه فمالذي يجعل امام عقيدتك لا ينقل عن شيخه اللفظ الصريح كما هو حاله في الاحاديث الاخرى تقول انه ناقل واقول لك لا هو مدلس شئت أم ابيت لان هذا تقييم علمي ينطبق على من تحب ومن تبغض لا علاقة له بالعواطف وسوء الادب
4- اما ابو هريرة فقد ذكرت لك كمية حديثة واثبتت لك كتمانه لبعض الاحاديث النبوية وهي احاديث تشريع وهداية وليست اساطير وروايات وقصص فماذا كان جوابك التجاهل المطلق لاخطر قضية في دينك
5- اما الروايات التي ذكرتها لك تثبت ان الامام علي هو وارث علم النبي فلماذا هذا الغلو في التظاهر بعد الفهم فتقول هذا خارج الموضوع لا ليس كذلك يا ناصر لان الامام علي هو سيد العترة وهو معاصر للنبي فتحقق شرط من شروط سؤالك فهل عندما يقول الامام علي علمني رسول الله الف باب كل باب يفتح الف باب فهل كان يقصد ان النبي الذي لا ينطق عن الهوى علمه نتائج مباريات كاس العالم ام يقصد علمه اسماء الفنانين
6- اما سؤالك فاقول لك للمرة الثالثة ان حديث الثقلين يثبت ان الائمة هم عدل القران وورثة علم النبي والتمسك بهم وبالقران هو اساس عقيدتي فان ثبت عندك صحة الحديث فاقول لك فلماذا لا تعمل بقول النبي اليس قوله سنة والسنة هي عندك يا مؤمن مصدر التشريع الثاني بعد القران فهل تريد ان تهدم هذا الاساس الذي ثبت صحته عندك بسؤال ثانوي حول معاصرة الرواي للامام المعصوم
يا اخي دين محمد لا يهدم بسؤال تضعه بمزاجك وبشروط من بنات افكارك
عليك أن تؤمن ان التمسك بعترة النبي والقران هو العقيدة الصحيحة بعد ذلك تصبح هذه الامور ليست موضع هدم او تصحيح دينك
فمثلا :
وانا لو طالبتك بروايات صحيحة السند تثبت ان الصحابة الذين شهدوا لعثمان اثناء جمع القران كلهم منزهون عن الخطأ والنسيان والسهو لكي تثبت لنا ان القران الحالي هو كلام الله كاملا دون نقص كلمة او حرف وكل الايات في موضعها فهل تستطيع أن تفعل هذا ؟ وان لم تفعل فهل هذا يزعزع ايمانك بالقران يا اخي الكريم اخيراّ انتظر جوابك على سؤالنا وهو اخر اتكرار ما هو صحة الحديث الذي في سنده منافق