[د حسن عمر]

نعم احترم قولك ان هناك من حرف الدين ودس الحديث , لكنهم فشلوا , نعم هم حقا فشلوا فهل تعلم لماذا ؟
لان الله اراد ان تصل سنة نبيه الينا كما وصل بلاغه .

مع إحترامى إليك لم يفشلوا بالكلية !؟ والدليل سوقناه قبل ذلك .

هناك من حرف الدين

لا أحد يستطيع تحريف آى دّين مِن قِبل الله ؟!

ودس الحديث

الحمد لله فقد حدث؟؟وهل منهج الله يستطيع أحداً مهما كان مِن عِلم أو قُدرة أن يدُس آية واحدة !؟
فها هو الفرق بين ما نزلهُ الله وما كتبه بشر !؟

لان الله اراد ان تصل سنة نبيه الينا كما وصل بلاغه .

وهل أنت أيها قاصد الحق تتكلم بالنيابة عن ربك !! هل آعطاك صك بِذلك .هل آمرك بأن تقول ذلك !؟
فإرادة الله هى ما سخرت كل شئ لِيصل القرآن إلى الناس !؟ فلم يقل الله أن أرسل مع رسولهُ سُنّة!؟ لآنهُ لم يأمر بِها ؟! ولم ينزلها مِن السماء فهى كُتبت وسُطرت بأيدِ بشريةعلى الأرض !؟ فهى تاريخ

لابد ان اقول ان السنة الصحيحة هي المعلمة للقران فقط والمبينة لكيفية تطبيقه على مراد الله , ولا اقول انها شرع اخر دون القران اخذ منه ما طاب لي واترك مالا يطيب .

لم أفهم حين تقول

ان السنة الصحيحة هي المعلمة للقران

فهل تضع كلمة المعلمة (المُعلمةَ) آى التى تُعلم أم تقصد شئ آخر !؟ وضح .

ولا اقول انها شرع

بل السُنّة شُرعت أحكام لم تجد فى القرآن ؟؟ وزادت فى بعضهِا !. إقرأ ولا تطالب بأمثلة .

واريد ان اعرف كيف عرفت انها حقائق لولا ما ارساه اهل العلم من القواعد التي تميز الحقائق من الاكاذيب ؟

ليس هذا صحيحاً ونِهائياً !!
وهل الله لم يستطع أو كان ليس فى مقدورهِ أن يضع مِن قواعد تُميز الحقائق مِن الأكاذيب !؟ وقد فعلها والحمد لله فى كِتابهِ(القرآن) وهذا ما نتج عنهُ معرفتنا بالواقع الفِعلى لِما تسموه أنتم السُنّة مِن آكاذيب وما دُّس مِن آباطيل وأهواء .

ارجو الا تقل لي يخالف ويوافق القران , قد يخالف ويوافق عندك ويوافق ويخالف عند غيرك وجدل المتكلمين والمتفلسفين والسفسطائيين لا ينتهي بارك الله فيك .

وهل تُريد أن تنقلب على أسهل قاعدة فى الفِهم بِحُجج واهية عِند غالبية شعب الله الغير مُثقف ولا يقرأ أو يكتب وأحياناً يتعلثم ؟؟
فالرجل البسيط جِداً حين تسألة هل الرسول يأتى بِشئ مِن عِندهِ ويضعهُ داخل الوحىّ ؟؟ أو تقول له هل الرسول يأتى بِشئ لم يأتِ بهِ الله !!ماذا سيكون إجابة هذا الرجل البسيط !؟
لن يقول لك لا واحدة ؟؟ بل سوف يقول لك آلف لا ولا ولا ولا أن يقول الرسول شئ لم يُبلغهُ لهُ الله ,

لابد من حسم وفصل في اثبات الحقائق او انكارها وكما قيل ان هذا العلم دين فلينظر احدكم عمن ياخذ دينه .

الرسول ذاتهُ آخذ الدّين مِن عِند ربهِ بِوحىّ مِن السماء ونحن مطالبون مِن الله وليس مِن أحد بِنفس هذا الأسلوب .

فاني يا دكتور اظن ان كثيرا من القرانيين لن يعجبهم قولك هذا وهم يفسرون قوله تعالى بغير ما اشرت اليه !
ومن هنا تجد الاختلاف كما اشير دائما اليه في معرض كلامي , فلا يجب ان يخضع شرع الله تعالى لتحليلات الناس واهوائهم وكيف ذلك وقد بعث الله فيهم من يعلمهم ذالك الشرع العظيم !!!!!!

لقد وقع الخلاف الآن على الأرض وأصبح حقيقة فليستعد كُل ما تقّول على القرآن بِما ليس فيهِ !؟ بالمحاسبة مع نفسهِ قبل مُحاسبة الله نفسه !! فالرحمة غير موجودة مع من تعنتوا ولم يستمعوا إلا لِأنفسهم وشياطِنهم وأصروا على رأيهم دون اللجوء إلى من رسخ فى عِلم الله !! ودفع ثمناً باهظاً وتضحية غالية وسُجن وعُذب وأُهين وعُزل عن العالم ثمناً للدفاع عن كِتاب الله .

فاريد اذا ان اعرف ماذا تقول انت في ذلك ؟

هذا الذى سُجن هو من علمنى أن الصلاة خمسة ولم يعطينى الدليل على ذلك !! ونصحنى بالبحث بِنفسى دون مساعدة مِن أحد مع إعترافنا جميعاً أن الصلاة كانت ثلاثة فى بِداية الدعوة !!ولكنها صارت خمسة ومن القرآن نفسهُ !!

عندما تكون السنة تطبيقا للقران[gdwl] وتعليما له وهي كذلك[/gdwl] فلا بد ان تبدا مع نزول القران الكريم حتى انتهائه ووفاة النبي , وهذا ما حصل فعلا .

لم تكن تعليماً بِقدر أن أتفق معك إنها تطبيقاً عملياً !؟ ولم يحدث إنها إنتهت مع وفاة الرسول بل إمتدت إلى ما بعد آخر الخلفاء الراشدون وهذا معروف للعامة والخاصة . وعليك المراجعة ....... أنت.

اما ما جاء من بعد ذلك فاجتهادات للصحابة والتابعين ومن تلاهم من اهل العلم [gdwl]اتفق معك انه قد لا يطلق عليه سنة [/gdwl],

حسنناً فقد إتفقنا .

, لكن اجتهاداتهم فيما جهدوا به مبنية بتصورهم على ادلة من الكتاب والسنة لكن كل حسب فهمه ودرجة نبوغه وعلمه

هذا هو الخطأ بِعينهِ !!؟
فتصور أن عشرة أفراد يختلفون فى الفِهم والنبوغ والعِلم !! ولاحظ لو زِيد الأختلاف فى الأرض بِمعنى أن واحد مِن العراق وآخر مِن مِصر وآخر مِن المغرب وهكذا ..............؟؟ تتحكم فيهم طبيعة الأرض ولُغتها وثقافتها وأيدلوجيتها
فهل ينتج عن كل هذا توافق أم إختلاف !؟
بالتأكيد سوف يحدث خِلاف لا محالة .وهذا ما حدث !!
فقد قرآت أن الأمام الشافعى آجاز فى الوضوء مسح نِصف الرأس ؟؟ وخالفه الأمام احمد بالمسح بالرأس كُلِها .
فلا بد أن يكون واحد مِنهما مُخطئاً لا محالة !؟ والأخر صواباً . أما القول بأن خِلافهما رحمة !! فغير منطقى .
فصلاة المغرب جاءت.
نستأذن حين بقية