[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارابي

أسأت استعمال القياس العكسي ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود ... لأن الفاسق معلوم الفسق بصريح الآية ...

ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ .... لأنه حاشاه سبحانه وتعالى أن يسند تبليغ دينه لفاسق ...

هل أدركت حجم الخطأ ...

.....

نعم الخطأ فادح جدا ألا وهو أن يلغى الناس شرع الله ويعمولن عقولهم - بغير علم - فى شرعالله. والدليل:

فتبينوا ماذا ... صدق النبأ أي الرجوع والتحري بخصوص النبأ واستدعاء الشهود

يا سلااااااااااااام جئت بالتهائهة؟
معقول؟ يا رجل يا حكيم؟ حقيقى علماء 1400 سنة ما كانوا يعلموا بهذا حتى جئت أنت تفسر الآية.
نحن نتحدث عن القياس العكسى لا عن التفسير.
إذا جاء فاسق بنبأ فتبينوا .. طيب لو جاء ثقة؟ نتبين أيضاً؟ ونطعن فيه ونصفه بالكذوب الجهول المحرف؟؟؟

ثم لننظر إلى هذه السقطة :

ثم أن هذه الآية تختص بأمر دنيوي

طيب فلماذا قال الله تعالى بنبأ فما دلالة التنكير عندكم؟؟؟