اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخ هيثم لا استطيع ان اخرج ابن تيمية من قبره حتى اقول لك ماذا كان يقصد ...فعبارته باللغة العربية ولا تحتاج الى مترجم
فنحن نحكم على ما نفهمه من الكلام ولا نحكم على ما في قلب شيخك وما يقصد
والذين سمعوا الشيخ اعرف منك ومني بقصد الشيخ لذلك قاموا بضربه
وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين ابن تيمية كبير الشام، يتكلمُ في الفنُون، إلا أنّ في عَقلِه شيئًا،.... وكنتُ إذْ ذاك بدمشق، فحضرْتُه يوم الجمعة وهو يعِظُ الناس على مِنبر الجامع ويذكّرهم، فكان مِن جـملة كلامه أن قال: إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ! ونزَل درَجة مِن درَج المنبر، فعارضَه فقيه مالكي يُعرف بابن الزّهراء وأنكر ما تكلَّم به، فقَامت العامةُ إلى هذا الفقيهِ وضرَبُوه بالأيْدي والنِّعال ضَربًا كثيرًا حتى سقطَت عِمامَتُه !).
اريد جواب على سؤالي الاساسي ولا اريد ان تضرب لي الامثال الان لان غايتي تنظيم الحوار ولا تركز على مثالي حول الشيخ ابن تيميه فان ضربته كمثال لقولك ( لا تنقل اقوال اهل السنة عنهم بل انقلها منهم ) ولهذا رجاء تجاوز الحديث وارجع الى السؤال الاساسي
وسوف اعيد صياغة السؤال
هل ايات الصفات هي محكمات ام متشابهات ؟
عندما تجيب سوف نتحاور و نضرب الامثلة
|
هههههه جاوبت على أسألتك ليش التكرار .. أنت من أولها مرتبك .
فطالما لا تقدر أن تخرج إبن تيمية من قبره .. إذاً مراده نستخرجه من كتبه .
أنت قولي ماذا كان مراده .. ؟؟ هل عند جواب مع الدليل.؟؟
أريد جواب على أسألتي
ما تعريف التجسيم.. أنتظرك الآن .. وليس غداً كالعادتك
معلومة .. من ينظم الحوار عادتاً هو صاحب الموضوع . أنا أحدد مجرى الحوار .
اقتباس:
|
هل ايات الصفات هي محكمات ام متشابهات ؟
|
هذا سؤال آخر يختلف على السؤال الأول وليس تعديل له .
آيات الصفات فيها محكم وفيها متشابه .. على حسب السياق .
اقتباس:
يا اخ هيثم لا استطيع ان اخرج ابن تيمية من قبره حتى اقول لك ماذا كان يقصد ...فعبارته باللغة العربية ولا تحتاج الى مترجم
فنحن نحكم على ما نفهمه من الكلام ولا نحكم على ما في قلب شيخك وما يقصد
والذين سمعوا الشيخ اعرف منك ومني بقصد الشيخ لذلك قاموا بضربه
وكان بدمشق من كبار الفقهاء الحنابلة تقي الدين ابن تيمية كبير الشام، يتكلمُ في الفنُون، إلا أنّ في عَقلِه شيئًا،.... وكنتُ إذْ ذاك بدمشق، فحضرْتُه يوم الجمعة وهو يعِظُ الناس على مِنبر الجامع ويذكّرهم، فكان مِن جـملة كلامه أن قال: إن الله ينـزلُ إلى سماء الدنيا كنـزُولي هذا ! ونزَل درَجة مِن درَج المنبر، فعارضَه فقيه مالكي يُعرف بابن الزّهراء وأنكر ما تكلَّم به، فقَامت العامةُ إلى هذا الفقيهِ وضرَبُوه بالأيْدي والنِّعال ضَربًا كثيرًا حتى سقطَت عِمامَتُه !).
|
المضورب ليس إبن تيمية .. بل ذلك الفقيه المالكي الذي عارضه .
مراد الشيخ كما أنا شرحته لك لأن كتبه تقول ذلك .. أي كما أن نزولي من المنبر نزول حقيقي أيضاً نزول الله تعالى نزول حقيقي .
هل عند أعتراض على هذا ؟؟