[شيعي حتة النخاع]

وجابر بن عبد الله ... فقد أخرج مسلم وغيره عن أبي نضرة ، قال : ( كان ابن عبّاس يأمر بالمتعة ، وكان ابن الزبير ينهى عنها . قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله . فقال : على يدي دار الحديث . تمتّعنا مع رسول الله (صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم) فلمّا قام عمر (1) قال : إنّ الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء ، وإنّ القرآن قد نزل منازله ، فافصلوا حجّكم من عمرتكم ، وأبتّوا (2) نكاح هذه النساء فلن أُوتى برجلٍ نكح امرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة ) (3) .
* وعبد الله بن عمر ... فقد أخرج الترمذي : ( أنّ عبد الله بن عمر سئل عن متعة الحج . فقال : هي حلال . فقال له السائل : إنّ أباك قد نهى عنها . فقال : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله (صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم) أأمر أبي يُتّبع أم أمر رسول الله (صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم) ؟! فقال الرجل : بل أمر رسول الله (صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم) . قال : لقد صنعها رسول الله (صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم) ) (4) .
* وعمران بن حصين (5) ـ وكان شديد الإنكار لذلك حتى في مرض موته ـ فقد أخرج مسلم : ( عن مطرف قال : بعث إليّ عمران بن حصين في مرضه الذي توفّي فيه فقال : إنّي محدّثك بأحاديث ، لعلّ الله أن ينفعك بها بعدي . فإن عشت فاكتم عَنّي (6) وإن مت فحدّث بها إن شئت . إنّه قد سلّم عليّ . واعلم أنّ نبي الله (صلّى الله عليه
____________
(1) أي بأمر الخلافة .
(2) أي : اقطعوا ، اتركوا .
(3) صحيح مسلم 3/56 كتاب الحج باب في المتعة بالحج والعمرة ، الرقم 1217 وذيله .
(4) سنن الترمذي 2/224 كتاب الحج باب ما جاء في التمتّع ، الرقم 825 .
(5) ذكر كل من ابن عبد البر في الاستيعاب 3/284 وابن حجر في الإصابة 4/584 أنّه كان من فضلاء الصحابة وفقهائهم ، بل نص ابن القيم في زاد المعاد على كونه أعظم من عثمان ، وذكروا أنّه كان يرى الملائكة وتسلّم عليه ، وهو ما أشار إليه في الحديث بقوله : ( قد سُلّم عليّ ) توفّي سنة 52 بالبصرة .