[د حسن عمر]

اهلا يا دكتور

أهلاً بالصديق المبارك بارك الله فيك وكل من آمن بالله ورسوله وكتابه

إنما المشركون نّجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامكم هذا

جميل جدا يا دكتور ، يعني ان من به نجاسة لا يقرب المسجد و لا يصلي ،، اليس كذلك ؟؟
لابد ياأخى أن تتمهل وتتأنى فالنجاسة هنا ليست نجاسة قاذروات أو نجاسة جسد أو نجاسة عفن أو ثياب؟؟ النجاسة هنا مقصود بِها نجاسة عقيدة !! فالأية تقول أن من يدعوا إلى ثلاثة آلهه بِمثابة شخص نجس !؟

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ )[البقرة:222]

الله فى تِلك الأية يسأل ويوجه الخطاب إلى الرجال دون النساء فالأمر الألهى خاص بِعدم القرب من المرآه حال حيضها ؟؟ وأنا ءأتعجب لماذا أسقط السابقون
كلمة نجاسة فى هذا الموضوع !! فالله حّدد وصنف بعدم القرب الرجل مِن المرآه حال حيضها والتطهر هنا ليس من تطهر نجاسة بل تطهر جسد .بدليل أن البراز (يوجد داخل جسم الأنسان) وفى حاله إخراجه ينظفه الأنسان بالماء وإنتهى الأمر ,
كذلك حيض المرآه هو فى داخل جِسمها وحين يخرج وينتهى تدافع الدم تستحم المرآه وينتهى الأمر فأنتهاء الحيض بِمثابة علامة لِحدوث حّمل جنين فقط !!

لاحظ معي يا دكتور ان الاية تقول ان لا نقرب النساء حتى يطهرن ، و الطهارة تكون من النجاسة ، اي الحيض نجاسة

من قال لك لابد للطهارة أن تكون مِن نجاسة !! الوضوء طهارة هل أنا كنت نجساً وبعد الوضوء تتطهرت !! إنسان إستحمى وبعد ذلك توضأ فهل الأستحمام كان يكفى طُهراًَ !! لا بُد من الوضوء لآن ذلك فريضة !!

و الطهارة تكون من النجاسة

مقولة ليس لها أساس مِن الصحة !! وليس شرطا طهاره وراءها نجاسة .
وما خلقت الأنس والجِن إلا ليعبدون