[QUOTE=حسيني الهوى 11;354541] اطالبك بتصوير وثيقه كما انا صورت لك من مصدرها الاساسي الكشي
هذه وثيقتي
مطلوب منك تجيبلي وثيقه مثل ماا انا اتيت لك بوثيقه مصورة من الكشي تاليف الشيخ الطوسي
تفضل بدون هرطقات وترهات
أنت أغبى رافضي حاورته لا بل تتغابى يارافضي عن أي وثيقة تتحدث وأي كشكي وأي طوسك ؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11
المطلب الثاني
اجلب لي تفسير العلماء لقول النجاشي ان روايه ابن مسكان عن ابي عبد الله لم تثبت هو يعني انه لم يروي نهائيا عن الامام الصادق وليس معناها
انه لم يسمع منه مباشرا بل عن طريق رواة ك عن ابن مسكان عن زراره عن ابي عبد الله
تفضل بالرد العلمي
دون سب وشتم
|
ألم أقلك بأنك غبي وتتغابى وتلف وتدور لتغير مجرى ألحوار ألذي أنت تجادل به بكذبك وتدليسك أما زلت تبحث عن معنى (ليس بثبت ) ؟؟؟؟؟؟
سبق وأن قلت في احدى مشاركاتك بأن بن مسكان لم يروي مباشرة من أبي عبدألله إلا حديث واحد أم نسيت يارافضي ؟
وهذا طرحك يامتغابي:
الروايه التي جلبتها انا التي هي اساس الحوار لم يروي فيها ابن مسكان عن ابو عبد الله اصلا
والروايه التي جلبتها انت لم يروي بن مسكان عن ابو عبد الله مباشرا بل عن طريق قاسم الصيرفي
ولو روى عن ابو عبد الله مباشرا لكان ذلك ارسال انت لم تفهم اصلا ماذا قال النجاشي
ومامعنى ان روايته عن ابي عبد الله لم تثبت
ياابله المقصود هو انه لم يروي عن ابي عبد الله مباشرا الاحديث اوحديثين لعدم وقوعه في زمانه يعني انه لم يلحق بابي عبد الله ليروي عنه
مابال عقلك الصغير لايستوعب؟؟
وأفرد هذا ومعه أنا ألابله لنرى من هو ألابله وألكذاب وألمدلس والمرااااوغ فوالله سوف لن أتركك إلا وأمل لك بقية سواد وجهك ألكالح :
ياابله المقصود هو انه لم يروي عن ابي عبد الله مباشرا الاحديث اوحديثين لعدم وقوعه في زمانه يعني انه لم يلحق بابي عبد الله ليروي عنه
مابال عقلك الصغير لايستوعب؟؟
النجاشي يقصد ان ابن مسكان لم يروي عن الامام مباشرا مثل
عن ابن مسكان عن الامام الصادق قال .....
يقول لم يلحق به لم يسمع منه لم يثبت انه روى عن الصادق لم يسمع هل فهمت
ولكن لايقصد النجاشي انه لايروي
لعدم وقوعه في زمانه يعني انه لم يلحق بابي عبد الله ليروي عنه
وأنا أتيت لك من مصادركم :
ابن مسكان
ذكره البرقيّ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام، وقال النجاشي: عبدالله بن مسكان مولى عَنَزة، ثقةٌ عينٌ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام، وقيل أنّه روى عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام، وله كتب منها كتاب « الإمامة ».
• ومما رواه عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ أُمّتي عُرِضتْ على الميثاق، فكان أوّلَ مَن آمن بي عليّ، وهو أوّل مَن صَدَّقني حين بُعثت، وهو الصدّيق الأكبر، والفاروق يُفرّق بين الحقّ والباطل. ( تفسير العيّاشيّ 41:2 ).
• وعن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال: ما مِن عبدٍ منَعَ زكاةَ ماله شيئاً إلاّ جعل اللهُ له ذلك يومَ القيامة ثُعباناً مِن نارٍ يطوّق في عنقه ينهش مِن لحمه، حتّى يفرغ من الحساب، وهو قول الله عزّوجلّ http://imamreza.net/images/ghos-start.gif سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به يومَ القيامةhttp://imamreza.net/images/ghos-end.gif( سورة آل عمران:130 )، قال: ما بَخِلوا به من الزكاة.
( الكافي للكلينيّ ابن مسكان504:3
ابن مسكان ذكره البرقيّ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام،
فإبن مسكان من أصحاب ألصادق وأنت وطوسيك تدلسون وتكذبون وتقولون لم يلحق به !!!!!!!!!!!!!!!!
لعدم وقوعه في زمانه يعني انه لم يلحق بابي عبد الله ليروي عنه
ثم يارافضي يامتناقض أنت تلف وتدور لتغطي على فشلك وإفلاسك وتحاول أن تبحث لك عن مخرج ينقذك مما أنت فيه
نحن بصدد معنى (ليس بثبت) أما تدليس في الاضافات فالحديث واضح من كافيكم فاما كافيكم كذاب ومن نقل عن كذاب أو النجاشي وابن مسكان وجميع من نقل ألحديث كذاااب
وحاشا الصادق بأن يكون كذاااب ويدعي الإمامة
وآتي لي برواية واحدة فقط بأن الصادق أو علي أو أي من آل ألبيت رضي ألله عنهم قد إدعوا الإمامة فسأكون أنا أول من يؤمن بها ويدافع عنها وبعكسه فأنت ومعمميك أكبر كذبة ومدلسين ومزورين .........