[QUOTE=حسيني الهوى 11;354669] هههههههه
ولازال لايرد ولايملك ردا
1- اثبت لي ان ابن مسكان لم يروي نهائيا عن الصادق يعني ولاروايه عنده عن ابو عبد الله لاعن طريق رواة ولامباشرا من العلماء .
2-صور لي وثيقه مثلما انا صورت لك الروايه كامله من مصدرها الاصلي الكشي مع مابترته انت ومن نسخته منه فصور لي تلك الروايه من الكشي حتى يعرف المشاهد من هو الكذاب والمراوغ انا ام انت
ياساده ياقارئين
طلبوا مني في البدايه روايه صحيحه فيها تصريح بالامامه
جلبت هذه الروايه عن ابن مسكان
قالوا وكذبوا طبعا ان ابن مسكان ليس بثقه وكذبوا على النجاشي انه قال ليس بثقه وطبعا النجاشي قال هو ثقه عين
ولكن روايته عن ابي عبد الله لم تثبت يعني ماكو اجماع من العلماء انه روى عن ابي عبد الله مباشرا اي سماع
البعض قال روى روايه واحده والبعض قال روايتين هذا فيه اختلاف
لكن لايوجد اختلاف على انه يروي عن طريق رواة اخرين مثل زراره والصيرفي وووغيرهم
فهذا الذي لايفهم هذه الامور يدعي ان ابن مسكان لم يروي نهائيا عن الصادق لاعن طريق رواة ولاغيرهم لانه لم يفهم مقصد النجاشي فقلت له اثبت لي من العلماء
انه لم يروي نهائيا عن الصادق يعني حتى عن طرريق رواة لم يروي هيك اريد من العلماء لكنه لايستجيب اعذروه هو لم يفهم معنى انه لم يسمع مباشرا عن الامام لم يروي عن الامام مباشرا الا عن طريق الرواة
هذه الامور صعب عليه فهمه كما تعلمون من قبل فهو لايعرف معنى كلمة (عن طريق)
المهم ومن ثم جلب لي روايه مبتور منها اخر جمله وهذه الروايه مصدرها الاول هو من كتاب الكشي وصورت له الروايه من الكتاب كامله دون بتره وتدليسه وطبعا هو مسكين لايعرف
مجرد ينسخ ويلصق فرفض الروايه فقلت له اذا صور لي من الكتاب وبوثيقه هذه الروايه ولازال لايعطيني مااريد سوى تهريج وسب وشتم
ههههههههه
إنهق كما تشاء يارافضي
عرفناك غبي ومتغابي ومراوغ وكذاااب ومدلس ومزور وهنا ثبت لي بانك لاتستحي (فإن كنت لاتستحي فاصنع ماشئت)
أيها ألكذااااب كنا نناقش بعبارة (ليس بثبت) فبحثت لك عن كذبة وتبرير وتدليس فقلت بأن معناها لم يثبت بانه تحدث ابن مسكان مباشرة من أبي عبدألله !!!!!!
وفي أكثر من مشاركة تلف وتدور حول هذا (ليست بثبت) وقلت بانه لم يروي مباشرة سوى رواية واحدة عن الحج
النجاشي يقصد ان ابن مسكان لم يروي عن الامام مباشرا مثل
عن ابن مسكان عن الامام الصادق قال .....
يقول لم يلحق به لم يسمع منه لم يثبت انه روى عن الصادق لم يسمع هل فهمت
ولكن لايقصد النجاشي انه لايروي
هذا واحد من كذبك وتدليسك لتفسر على هواك عبارة (ليست بثبت)
وأنا أتيت لك بهذا :
من رواة الصادق :
ابن مسكان :
ذكر البراقي في رجاله من اصحاب الإمام الصادقذكره البراقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق !!!!!؟؟؟؟؟؟؟ذكره البرقيّ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام، وقال النجاشي: عبدالله بن مسكان مولى عَنَزة، ثقةٌ عينٌ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام، وقيل أنّه روى عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام، وله كتب منها كتاب « الإمامة ».
• ومما رواه عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ أُمّتي عُرِضتْ على الميثاق، فكان أوّلَ مَن آمن بي عليّ، وهو أوّل مَن صَدَّقني حين بُعثت، وهو الصدّيق الأكبر، والفاروق يُفرّق بين الحقّ والباطل. ( تفسير العيّاشيّ 41:2 ).
• وعن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال: ما مِن عبدٍ منَعَ زكاةَ ماله شيئاً إلاّ جعل اللهُ له ذلك يومَ القيامة ثُعباناً مِن نارٍ يطوّق في عنقه ينهش مِن لحمه، حتّى يفرغ من الحساب، وهو قول الله عزّوجلّ سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به يومَ القيامة ( سورة آل عمران:130 )، قال: ما بَخِلوا به من الزكاة.
( الكافي للكلينيّ 504:3
وأنت وقد عمي بصرك وبصيرتك وتغافلت مالونته لك بالخط الاحمرررر وبالخط ألعريض (ذكر البراقي في رجاله من اصحاب الإمام الصادق)
وهنا تريد كما عرفناك بأن تغير مجرى ألموضوع وجوهره والذي عجز حتى معمميك من إثباته وهي (الأمامة)
فهذا الذي لايفهم هذه الامور يدعي ان ابن مسكان لم يروي نهائيا عن الصادق لاعن طريق رواة ولاغيرهم لانه لم يفهم مقصد النجاشي فقلت له اثبت لي من العلماء
هههههه
وأنت يارافضي كيف فهمت مقصد ألنجاشي وقلت سابقا بأنه لايوجد تفسير لعلمائكم لمعنى (ليست بثبت)؟؟؟؟؟؟؟عالم زماااانك
هههههههه
وهنا :
هذه الامور صعب عليه فهمه كما تعلمون من قبل فهو لايعرف معنى كلمة (عن طريق)
المهم ومن ثم جلب لي روايه مبتور منها اخر جمله وهذه الروايه مصدرها الاول هو من كتاب الكشي وصورت له الروايه من الكتاب كامله دون بتره وتدليسه وطبعا هو مسكين لايعرف
هههههه وألله أنت ألمسكين فقد أوقعت نفسك في مأزق لاتحسد عليه
[QUOTE=
وانا اكرر طلبي
1- اثبات ان ابن مسكان لم يروي عن الصادق نهائيا ليس انه لم يروي مباشرا اي سماع مباشر من الامام لا اريد اثات انه لم يروي حتى عن طريق رواة كزراره والصيرفي وغيرهم ..
[/QUOTE]
ههههههههه
أين ذكرت لك بأنه لم يروي عن ألصادق نهائيا
فعلا كما يقولون (رمتني بدائها وانسلت)
أنت أيها ألكذاب من قال بأنه لم يروي مباشرةسوى رواية واحدة وأنا أتيت لك برواياته مباشرة عن ألصادق وتبين بانه ومحسوب من رواة ألصادق ومعاصره
ابن مسكان :
ذكر البراقي في رجاله من اصحاب الإمام الصادقذكره البراقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق !!!!!؟؟؟؟؟؟؟ذكره البرقيّ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام، وقال النجاشي: عبدالله بن مسكان مولى عَنَزة، ثقةٌ عينٌ، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام، وقيل أنّه روى عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام، وله كتب منها كتاب « الإمامة ».
• ومما رواه عن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال:
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: إنّ أُمّتي عُرِضتْ على الميثاق، فكان أوّلَ مَن آمن بي عليّ، وهو أوّل مَن صَدَّقني حين بُعثت، وهو الصدّيق الأكبر، والفاروق يُفرّق بين الحقّ والباطل. ( تفسير العيّاشيّ 41:2 ).
• وعن الإمام الباقر عليه السّلام أنّه قال: ما مِن عبدٍ منَعَ زكاةَ ماله شيئاً إلاّ جعل اللهُ له ذلك يومَ القيامة ثُعباناً مِن نارٍ يطوّق في عنقه ينهش مِن لحمه، حتّى يفرغ من الحساب، وهو قول الله عزّوجلّ سَيُطَوَّقونَ ما بَخِلُوا به يومَ القيامة ( سورة آل عمران:130 )، قال: ما بَخِلوا به من الزكاة.
( الكافي للكلينيّ 504:3
[QUOTE=
2- وثيقه كامله للروايه المبتوره انا جلبت له الوثيقه كامله ورايته بتره وتدليسه ولكن يدعي اني مدلس فأطلب منه ان يصور لكم وثيقه للروايه حتى نعرف من المدلس والكذاب [/QUOTE]
يارافضي لقد أتيت لك بوثيقة ومن كافيكم برقمها وسندها وأنت تعرفها جيدا فربما ألكليني قد بترها قبل ظهور ألطوسي ليكتشفها
وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
وساكتب لك ألمصدر بالقلم ألأحمر وألعريض:
ألكافي -ج1-ص 369 ألغيبة -ص341بحار ألانوار-ج4-ص 132
وهذا مصدرين بالقلم الأحمر هاااااا