[أبو جهاد الأنصاري]

لغوياً :
( ذلك ) تشير إلى المفرد البعيد.
وبلاغياً :
( ذلك ) يقصد بها التعظيم والتفخيم ، كما يتحدث الملك بصيغة الجمع فيقول : أصدرنا نحن ....
وهذا مقصود فى الآية ، فالقرآن عظيم الشأن ، ولها تفسير آخر جميل يقول أن ذلك تفيد الإشارة إلى البعيد والقرآن ما فيه من هداية ليست قريبة من كل أحد ، بل هى فقط للمتقين ...
ليس ( منطقياً ) أن يبدأ كتاب فى بدايته ويعرفنا بغيره من الكتب فكل كتاب (منطقياً ) يستهله مؤلفه بأن يعرف بهذا الكتاب ، وليس بكتاب غيره .... صح؟
فـ ( ذلك ) الموجودة فى بداية السورة يراد بها القرآن وليس التوراة كما ادعيت أنت. وإن كان كذلك فلماذا تنتقى وتصف التوراة بهذا ولم تصف الإنجيل بهذا؟!
بخصوص التوراة :
أولاً : أنا لا أحب - ولا يجوز - أن نقول أن القرآن يتغنى بشئ ، ولكن إن كنت تقصد كثرة الحديث فأقول لك إن الذى تحدث عنه القرآن وزكاه ووصفه بالهدى والنور هو التوراة الصحيحة التى نزلت على سيدنا موسى غير المحرفة الموجودة الآن.
كما أن حديث القرآن عن القرآن كثيييييييييييييير جداً وثرى وغنى ومتكرر من أوله إلى آخره ويكفيك أن تستعرض السور التى بدأت بالحروف المقطعة لتجد أن الحديث فيها تمحور بشكل كبير عن القرآن الكريم ، علاوة على مواضعأخرى كثيرة يصعب حصرها ، ويضيق المقام بذكرها. وأعجب لمن يقرأ القرآن ثم يقول مثل قولك هذا.
على كل حال إذا لم تكتشف هذا من قبل فإنى أدعوك لإعادة قراءة القرآن الكريم.