[الفارابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

كلك افهم من جوابك ان الحق بنفسه لايتعدد
والا فلن يكون هناك فائدة من ارشاد الله تعالئ اليه واذا كان الحق متعدد فلايكون هناك فرق بين سبيل الله وسبل الشيطان وهذا هو عين الكفر والضلال اعاذنا الله منه

هذا مما لاشك فيه ... فحسب المعتقد الإسلامي فالحق لا يتعدد ... وهو كتاب الله الحق ... وهو الصراط المستقيم ...
ولفظ مستقيم له عدة دلالات وهو يشير إلى أن كتاب الله يهديني إلى أقرب السبل وأكثرها أمنا لبلوغ بر النجاة ...

أما إذا انطلقنا من منطلق انساني فالحق قد يتعدد بتعدد المعتقدات ...

لذا فواجبنا كمسلمين هو أن نكون شهداء على الناس أي أن نثبت لهم وأن نبين لهم باللحجج العقلية والإيمانية أن معتقدنا يسمو على باقي المراجع البشرية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

وقد بين الله تعالئ ان سبيله وا حد قال تعالئ ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)
نعم قد يتعدد الاجتهاد في الوصل الئ الحق وهذا انما في المسائل الاجتهادية الظنية وليست المسائل القطعية ولا في الاصول

جميل فاختيارك للآية يوافق تماما مانحن في صدده ... وقد كنت على وشك إدراجها :

يقول تعالى : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

على ماذا تعود الضمائر :

هذا = كتاب الله الحق ...
صراطي = الياء تعود على الله سبحانه وتعالى وهو الحق سبحانه ...
اتبعوه = الهاء تعود على كتاب الله الحق ...

وهذا مما لا خلاف فيه ...


لكن يجب التدبر في الآية : حيث يتبادر تساؤل في غاية الأهمية ... وهنا سأطلب من الزميل أبوصهيب أن يبين لنا الفرق بين الحق و بين اتباع الحق ... فالله سبحانه وتعالى يطلبنا باتباع الحق ولا يطالبنا بالحق ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

نعم قد يتعدد الاجتهاد في الوصل الئ الحق وهذا انما في المسائل الاجتهادية الظنية وليست المسائل القطعية ولا في الاصول
وهذا ايضا اجابة علئ سؤالك عن قول العالم
الله اعلم بعد الانتهاء من فتواه انما يكون ذلك في المسائل الظنية !

أرجو التريت وتفصيل الأمور لتتضح الرؤية للقارئ والباحث:

-- أولا : كيف تميز بين المسائل الظنية والمسائل القطعية ؟؟؟؟ فالمذهب الشيعي يعتبر الإمامة من المسائل القطعية و المذهب السني يعتبر عدالة الصحابة من المسائل القطعية ... فماهي بكل موضوعية الآلية المعتمدة للتمييز بين المسائل الظنية والمسائل القطعية ؟؟؟؟

-- ثانيا : أنت تنفي الاجتهاد في الوصول إلى الحق في المسائل القطعية ... لذا وجب عليك أن تدلنا على طريق آخر ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

فاذا كان عندك خلاف حول ما ذكر احب ان اسمعه واذا اتفقت معي
اذهب معك الئ المرجع في اثبات العبادات والعادت ومهمة العقل !
واختصار الكلام من غير اخلال دليل البلاغة
وخير الكلام ماقل ودل

لقد اختصرت بعض النقاط ... نخلص منها أولا ثم نمر لمسائل أخرى ....


......