[ابو هديل]

.
.
.
.


مالذي كان يخيف الامامي الاثنى عشري الشيعي في حديث : فقال عبد الله بن سبأ ؟

.
.
.
.
مـقـدمـة :

[1] الامامي الاثنى عشري الشيعي أخفى وحذف إسم [عبد الله بن سبأ] وأستبدله بــ [رجل] ..!

[2] وعندما فضحه شيوخه -شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كما فضحه كمال الحيدري سابقاً- حاول الامامي الاثنى عشري الشيعي أن يدلس الإسم ..!

[3] وعندما فضحه شيوخه -شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كما فضحه كمال الحيدري سابقاً- حاول الامامي الاثنى عشري الشيعي أن يضعف صحاحه !! والتي إعترف بصحتها جهابذة العلم وحفاظ الاحاديث وفرسان الاسانيد ، بـل أن صاحب الكتاب يقول : كتابي صحيح رواياتي صحيحة : [بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته] ، وقال شيوخ الامامي الاثنى عشري الشيعي : [ وأحاديثه معدودة في الصحاح، من غير خلاف ولا توقف من أحد].

وسيتم نقل كلام الامامي الاثنى عشري الشيعي نصاً وحرفياً

.
.
.
.
____________

قـــال الامامي الاثنى عشري الشيعي : [علل الشرائع، الشيخ الصدوق: ج 2، باب 50: العلّة التي من أجلها ترفع اليدين في الدعاء إلى السماء، ح1، ص 344] : (فسأله أحد الأشخاص) .!
التوحيد عند مذهب أهل البيت - علاء الحسون ص88

وعندما فضحه شيوخه -شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كما فضحه كمال الحيدري سابقاً- قائلين :

(أ) علل الشرائع للصدوق : [فقال إبن سبأ].

(ب) الخصال للصدوق ص628 : [فقال عبد الله إبن سبا].

(ج) بحار الأنوار 90 / 308 : [فقال عبد الله إبن سبا].

(د) مستدرك الوسائل للطبرسي 5 / 185 : [فقال عبد الله إبن سبا].

(ه) مسند علي للقبانجي 2 / 352 : [فقال عبد الله إبن سبا].

(و) ميزان الحكمة للريشهري 3 / 1925 : [فقال عبد الله إبن سبا].

الــــخ


قال الامامي الاثنى عشري الشيعي ما نصه :

أنه يحتمل أن يكون المراد بابن سبأ في الرواية هو عبد الله بن وهب الراسبي , فإنه سبائي أيضا , ويسمى ابن سبأ .

وعندما فضحه شيوخه -شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كما فضحه كمال الحيدري سابقاً- قائلين :

(أ) الكاشاني في الوافي 8/ 785 : (بن سبأ ؛ هو عبد الله بن سبأ وليس الراسبي).

(ب) المجلسي في بحار الأنوار 10/ 107 : (بن سبأ ؛ هو عبد الله بن سبأ وليس الراسبي).

(ج) المجلسي في ملاذ الأخيار 4/ 486 : (بن سبأ ؛ هو عبد الله بن سبأ وليس الراسبي).

(د) محمد تقى مجلسى في روضة المتقين 2/ 370 : (بن سبأ ؛ هو عبد الله بن سبأ وليس الراسبي).

(ه) المحقق حسين الأعلمي في تحف العقول ص118 [هامش118] : (ابن سبا هو عبد الله بن سبا الذى رجع إلى الكفر وأظهر الغلو وانه كان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وممن يهيج الناس على عثمان ويعين عليه ويقول بإمرة على بن ابي طالب ع).

(د) المحقق الشيخ هاشم الهاشمي في موقعه [www.al -meshkah .com] وصحح روايات أخرى أيضاً وأعترف بأنه عبد الله بن سبأ وليس عبد الله بن وهب الراسبي.

الــــخ

قال الامامي الاثنى عشري الشيعي ما نصه :

هذه الرواية ضعيفة السند بالحسن بن راشد

وعندما فضحه شيوخه -شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعية كما فضحه كمال الحيدري سابقاً- قائلين الرواية صحيحة ورجال السند ثقات:

(أ) تصريح المؤلف (بصحة كتابه) مر سابقاً ، بالإضافة إلى قول شيوخهم (صحيح من غير خلاف ولا توقف من أحد).

(ب) السبحاني في إرشاد العقول 2/ 50 : (أما رجال السند فكلهم ثقات على الأقوى).

(ج) النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك ج4 ص239 | والشیخ ناجي طالب (بحوث خارج الفقه) : ستر العورة ؛ وقال : (ومجرد رواية الصدوق عنه في الفقيه هو أمارةُ الوثاقة) |والسيد محمد سعيد الحكيم في كتابه (الكافي في أصول الفقه) 2/ 390 | والسيد جلال الأصفهاني في كتابه (المحاضرات - تقريرات) 3/ 39 - 40

الــــخ

فهرب الامامي الاثنى عشري الشيعي من كل شيء ؛ لأنه يعرف [بـل] وعلى علم يقين بأن (الإخفاء و الحذف والتدليس والتصرف بالروايات وفقاً للمزاجية و المذهبية والطائفية قاعدة لشيوخه المتقدمين و المتأخرين) وبإعتراف شيوخه الامامية الاثنى عشرية الشيعة

(أ) ميثاق العسر - ضحايا الصّدوق وضحايا الصّدق : (وهذا يعزّز ما قلناه فيما سبق من مقالات من التّشكيك في وثاقة الصّدوق في خصوص تفرّداته؛ وذلك لأنّه يتصرّف في النّصوص حذفاً وإثباتاً وتطبيقاً وفقاً لقناعاته العقائديّة والمذهبيّة الخاصّة).

(ب) روضة المتقين - محمد تقى مجلسي 5/ 440 : (وأسقط المصنف قوله [يا من بدأ الله] لأنه لا يعتقد هذا الخبر الذي نقل أنه بدا لله في إسماعيل والأخبار في البداء عندنا متواترة لا يمكن نفيه حتى يترك هذا الخبر لأجله).

(د) بحار الأنوار - المجلسي 5/ 156 : (هذا الخبر مأخوذ من الكافي ، وفيه تغييرات عجيبة تورث سوء الظن بالصدوق وإنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب أهل العدل).

الــــخ

.
.
.
.