بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين
واصحابه الغر الميامين
وبعد
فقد خطرلي ان اقوم بطرح بعض الاسئلة على الشيعة لكي ارى ما هو جوابهم عليها لعلنا نرى او نعرف ما هو سبب حقدهم الدفين
على زوجات الرسول صلى الله عليه واله والصحابة رضي الله عنهم
1—من المعروف في في الشرع الاسلامي انه حافظ واحترم حقوق جميع الناس بدون استثناء حتى وان كانو غير مسلمين ولم يظلم احد وكان في مقدمتها الاعراض فقال الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لأعلمن أقواما يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا جلهم لنا ؛ أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله انتهكوها
ومن اشد المحارم الاعراض ولكن االعجيب في الامر ان نرى االشيعة غير ملتزمين بذلك والادهى انهم يقومون بانتهاك عرض الرسول صلى الله عليه وسلم سوآلي هو بما ان الله عزوجل قال في كتابه الكريم
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
وقال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23
فعلى علماء االشيعة اما ان يأتو بالدليل على طعنهم في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم واما تقوم الامة باقامة االحد عليهم الذي شرعه الله تعالى على كل من رمى محصن وخاصة امهات المؤمنين رضي الله عنهن
ترمي الكلام على عوائهنه وتقول جاوب
هل اتيتنا بقول من ائمتنا يطعن يطعن بعرض جدهم هل اتيتنا بقول مرجع من مراجعنا يطعن بعرض النبي اقول هذا حتى لاتاتينا بامثال الحبيب
2—ومن افعال الشيعة انهم يطعنون في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم دون خشية من عذاب الله ويكفرونهم
وسوآلي هو اين الدليل في تكفير الصحابة رضي الله عنهم من الكتاب او السنة النبوية او من كلام سيدنا علي رضي الله عنه
الدليل حديث الحوض
3—يدعي الشيعة ان الخلافة امر من الله وانها خصصت في علي وذريته رضي الله عنهم اين الدليل على ذلك من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه في هذا الموضوع
------------------------------------------------------------------------------------------
العلامة المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 36 ) - رقم الصفحة : ( 351 )
221 - نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن إسماعيل الفزاري ، عن عبد الله بن الصالح كاتب الليث ، عن رشد بن سعد ، عن الحسين بن يوسف الأنصاري ، عن سهل بن سعد الأنصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) ، عن الأئمة ؟، فقالت : كان رسول الله (ص) : يقول لعلي (ع) : يا علي : أنت الإمام والخليفة بعدي وأنت أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضيت فإبنك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم فإذا مضى الحسين فإبنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى جعفر فإبنه موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى موسى فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى محمد فإبنه علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فإبنه الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، يفتح الله به مشارق الأرض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم ، مخذول من خذلهم.
-----------------------------------------------------------------------------------------
4—الامامة في عقيدة الشيعة من اهم اركان الدين حتى انها اهم من الصلاة والصوم اين الدليل عليها من الكتاب او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
5—عصمة الائمة رضي الله عنهم اين الدليل عليها من كتاب الله او السنة النبوية او كلام سيدنا علي رضي الله عنه
--------------------------------------------------------------------------------------------
حق الوالي على الرعيه
إِعْظَام لِنَفْسِي، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَوْ الْعَدْلَ أَنْ يُعْرَضَ عَلَيْهِ، كَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَيْهِ. فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَال بِحَقّ، أَوْ مَشُورَة بِعَدْل، فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِىءَ، وَلاَ آمَنُ ذلِكَ مِنْ فِعْلِي، إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اللهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي، فَإنَّمَا أَنَا وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُو كُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ، يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا، وَأَخْرَجَنَا مِمَّا كُنَّا فِيهِ إِلَى مَا صَلَحْنَا عَلَيْهِ، فَأَبْدَلَنَا بَعْدَ الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى، وَأَعْطَانَا الْبصِيرَةَ بَعْدَ الْعَمَى.
نهج البلاغة
(ص 526 - ص 552)
6—ما هو السبب ان حصرة الامامة والعصمة في ذرية الحسين دون الحسن وما الدليل على ذلك مع العلم ان عقيدة الشيعة تقول ان توارث الامامة يكون في اكبر اولاد الامام واكبر اولاد سيدنا علي رضي الله عنه الحسن رضي الله عنه
----------------------------------------------------------------------------------------
هذا السؤال يوجهه للباري سبحانه وتعالى ولنبيه اما فولك ان التوارث للاكبر فهذا يلزم منك الدليل
هل يوجد من الشيعة من يجيبنا على هذه الاسئلة
وشكرا لكم