[إسماعيل د]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

والحق -حقيقة - بيّن ظاهر !!! ولكن هناك أناس -الله أعلم بما في نفوسهم - فهم يهوون الافتراء ويهوون محاربة الحق البيّن ربما حسدا من عند أنفسهم !!

على ماذا سنحسدكم بالله عليك هل على التخلف الجماعي السائد في جميع الدول المعتنقة لمذهب السنة و الجماعة أم على كره العالم لكم بسبب جرائم إرهابكم ضد البشرية آخرها داعش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

قول غريب ممن يدعي القرئنة !!!
فإذا لم يكن القرآن محفوطا وكما هو مذكور في كتاب الله تعالى ؟
فأولا : هل هناك اساس حقيقي يعتمد عليه المتقرئنون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألف علامة استفهام !!
فهنا يتبدى لنا جليا أنهم يتقولون من أفواههم !!!!
ثم كيف حكم السيد سليمان د أن القرآن لم يكن وليس محفوظا في كل عصر وزمان ؟؟؟؟؟؟؟
هل لديه دليل غير لسانه وتقوله تعديا على كتاب الله تعالى !
هل الله لما قال أنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون ؟ هل في الرسالة الحاتمة هي محدودوة ؟؟؟
وهل قول الله المطلق يجعله المتقرئنون مقيدا لهواهم ؟؟
وهل انزل القرآن للرسول ولقومه أم هو للعالمين جميعا وحتى قيام الساعة !!
الحقيقة أننا نسمع كل يوم شيء عجيب من المتقرئنين !!
فمتى ألزمتهم الحجة اخترعوا من خيالهم ما يناقض القرآن تماما !!

كيف تقول أن دليلي هو لساني بعد عشرات الأمثلة التي وضعتها لكم حول إختلاف القراءات و الأخطاء الواضحة في الشكل و التي لم تستطع الرد و التعليق عليها هذا علاوة عن إختلاف المعاني الظاهرة لبعض كلمات القرآن عن معانيها الأصلية و إستعصاء فهم بعض الكلمات كل هذا و تعتبر القرآن الحالي محفوظ ؟ كأنك تقول أن واحد زائد واحد تساوي واحد ثم تريدنا أن نصدقك ؟ فالقرآن الحالي يمكن أن نصفه بالقرآن الغير الضائع اي لا توجد فيه نصوص مضافة أو ناقصة و بقليل من الإجتهاد يمكن تصحيحه و هذا لن يتأتى بطبيعة الحال سوى بالإعتراف بالحقيقة لا بالضحك على الذقون و إدعاء أن الإختلاف رحمة ؟ لا الإختلاف دليل على عدم أولوهية الشيء
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء
فهل نتحدث عن نفس القرآن ؟ هل جبريل أوحى لمحمد إطاعم مساكين أو إطعام مسكين ؟ هل أوحى له الملائكة الذين عند الرحمن أم الملائكة عباد الرحمن ؟ لا تعليق
الذكر المحفظ تقبل أكثر من تفسير أن القرآن سيحفظه الله و يظهر بيانه في وقت من الأوقات و أصلا حسب الروايات السنية فإنه لم يكن محفوظ في وقت من الأوقات قبل أن يحرق عثمان الروايات المختلفة لكن نفس المشكل عاد و طرح مع إضافة التشكيل و ظهور قراءات مختلفة هناك إحتمال آخر و أراه الأقرب إلى الواقع أن المقصود بالذكر المحفوظ هنا هو قرآن محمد الذي أنزل عليه مباشرة من جبريل و الموجود في لوح محفوظ في البيت الحرام الحقيقي و اللذان سيظهران بإذن الله رغم كيد الكائدين
- وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) سورة الطور
- بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22) سورة البروج
- إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) سورة الحجر
و اصلا الذكر يشمل جميع الكتب السماوية و ليس القرآن فقط فهل ضاعت بقية الكتب ؟ اللوح المحفوظ هو ثابوت العهد حيث توجد جميع الكتب السماوية هل تظن أن الله سيترك اللوح الذي كتب فيه مباشرة لموسى يضيع
وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ (145) سورة الأعراف
ألم تحمله الملائكة لأنبياء بني إسرائيل اللاحقة
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) سورة البقرة
بقية مما ترك آل موسى و آل هارون أي أن بني إسرائيل كانوا قد تخلوا عن بعض الكتاب في عصر طالوت فحملت لهم المائكة بقية الكتاب المجود في اللوح المحفوظ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كيف علم الرسول الكتاب ؟؟
كيف طبق الرسول مراد الله وأقام الدين ؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل بيان كتاب الله هو حسب هوى كل من هب ودب ؟؟؟؟؟ أليس هذا أعظم تمادي على كتاب الله البيّن الفصل ؟؟؟؟

من هب و دب هم علمائك الذين جعلوا بطن مكة هو الحذيبية و جعلوا الشمس تدور حول الأرض و جعلوا عرش الرحمان في امريكا قال تعليم الرسول قال ما على الرسول إلا البلاغ و تعليمقومه الأميين و القرآن آيات بينات في صدور الذين آوتوا العلم فإسئلوا أهل الذكر ألخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

المصحف الموجود بين ايدينا وهو الذي جمعه الصحابة واتفقت الامة على لفظه ورسمه !!!

و هذا أكبر دليل على بطلان حجتك فكيف سأتق في صحابة طبقوا عكس ما أمرهم ربهم و رسولهم
- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) سورة البقرة
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) سورة النساء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

والقراءات فهي لا تغير في معنى الكلمة واشتقاقها !
وحتى كلمات غسلين وزنيم وبحيرة فهي مصطلحات قد بين من علمهم الرسول الكتاب معناها وبيانها !!!
وهي وحتى للناظر البسيط يظهر جليا عربيتها !!!!!!!!
ومثلة ملِك وملَك ومالك فهي تؤدي نفس المعنى !! فهي ملك لشيء ما !!!!
ولهي في حق المخلوق فهي محدودة !!!
وهي لله عز وجل فهي مطلقة واسعة عظيمة !!!!!!!
هذا ما يفهمه كل مسلم !!!
وحقيقة الاختلافات قد تنبه لها الرعيل الأول من المسلمين وهم الصحابة الكرام !!!
ومع علمهم أنه هناك قراءات مختلفة !! ومع علمهم أن الاوائل لم يختلفوا على المعنى بتاتا !! ولكن اختلفظوا على لفظات وقراءات مختلفة !!!
فعندها فقد قرر الخليفة الثالث رضوان الله عليه لهذا الأمر ! فنسخ نسخ من المصحف الذي راجعه الرسول مع الصحابة مرات عدة !!!
ثم وزع سيدنا عثمان نسخا من المصحف والذي جمعه الصحابة غضا عن رسول الله !! وأمر عثمان بحرق باقي النسخ !!! وذلك لأن من سيأتي لاحقا لا يعرف حقيقة اختلاف القراءات فقد يقع في خطأ !!! ولكن فعل الصحابة رضي الله عنهم فقد قطع الشك باليقين !!! وهذا هو المصحف الذي نراه بالملايين في كل مكان ! ولا يختلف عليه مسلمان !!!!!!!!

الإختلافات في القراءات مصدرها العباسيين و ليس عثمان و أصدقائه و سببها إدخال التشكيل على المصحف و أصلا لا يوجد بين أيدينا مصحف يعود لعثمان و رفاقه فأقدم المصاحيف تعود للقرن الثامن الميلادي
كيف تقول أنه لا يوجد إختلاف في المعاني كم سأطعم مسكين واحد ام مساكين ؟ أنظر كم من معنى وضع مفسروا سنتك لكلمة زنيم
{ زنيم} قال الدَّعِيُّ الفاحش اللئيم،
{ الزنيم} الملصق بالقوم ليس منهم،
{ الزنيم} ولد الزنا،
كما قلت لك لا يمنك أن تقنع الناس أن واحد زائد واحد تساوي واحد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

سورة التوبة تناقش قضايا عدة ! ولكنها تمحورت في جزء منها عن معركة تبوك !! وعن فعل المنافقين !! وهي تسمى الفاضحة لأنها فضحت المنافقين !!!

بل لأنها فضحت من تلاعبوا بآياتها لإلغاء جميع آيات القرآن و إدعاء أنها ناسخة لكل من سبقها لفرض شرائع الإرهاب و الإكراه في الدين و فرض الضرائب
لكن آياتها تؤكد أن لا إكراه في الدين و لا قتل للمرتد حتى في آخر سورة نزلت على حد زعمهم
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54) فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55) سورة التوبة
فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا أيهما أنزل أولا ؟؟ لن تجد متقرئنا يعرف أن يجيبك !!! فدينهم الهوى ومسخ الحقيقة !!!
ثم هل القرآن فيه تعارض ؟؟ حسب رأي السيد سليمان د ؟؟؟
ثم في سورة البينة : عن ماذا لم يكن أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ غير مُنْفَكِّينَ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إستشهادي بسورة البينة كان فقط لتبيان الفرق بين أهل الكتاب و المشركين من الذين أوتوا الكتاب سابقا و اللذان يشملهما معا وصف الذين أوتوا الكتاب و بطبيعة الحال سورة التوبة تتحدث عن المشركين من الذين أوتوا الكتاب الذين نقضوا عهدهم مع الرسول و حاربوه في الأشهر الحرم بعد أن أحلوها لأنفسهم
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) سورة التوبة
لذلك قالت الآية لا يحرمون ما حرم الله و رسوله و هم الذين لا يؤمنون بالله و لا اليوم الآخر و هم طلبت منهم الجزية على فعلتهم و هم صاغرون و ليس المواطن الكتابي العادي الذي لا يزال يدفعها أو يقتل إلى يومنا هذا على يد داعش بسبب سوء تفسيراتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أي أنه لم يكن كفار ومشركين وعبدة أوثان في بداية رسالة الرسول ؟؟؟؟؟
وعن أي معركة تتكلم هذه الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟
أليست هي تتكلم عن قتال كفار مكة من قبل الرسول والصحابة المهاجرين للمدينة ومن الأنصار ؟؟؟؟؟؟؟

على حد علمي لم تكن هناك معاهدات بين الرسول و كفار مكة الوهمية عند إخراجه حتى ينكثها الكفار و على حد علمي الآية ذكرت أنهم هموا بإخراج الرسول و لم تقل أنهم نجحوا عكس قريته عبدة الملائكة و ليس الأصنام التي أخرجته بالفعل
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ (13) سورة محمد
فلا وجود لأصنام في في عصر و محيط النبي محمد كان هناك الأميين عبدة الملائكة و الذين آوتوا الكتاب عبدة الأنبياء
- فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) سورة آل عمران
- وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80) سورة آل عمران
فبربك من أين أتيتم بالأصنام ؟ هبل و زملائه مجرد اسطوره يستهبل بها السنيين الناس لإيهامهم أن البعثة كانت في جنوب الحجاز و أسطورة تحطيم الرسول للإصنام في الكعبة مجرد أكذوبة وجب تحطيم رأس مخترعها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

على من أنزلت هذه الآيات ؟؟؟
ألم يعلمها الرسول ؟ وعلّمها صحابته ؟؟؟
وما هو الآذان المقصود هنا ؟؟ أليس هو من الله ورسوله !!
فهل الرسول لا يعلم ما بعث به رسوله وخطبه على الملأ الكبير يوم الحج ؟؟؟؟؟؟؟؟

نزلت على من خانوا المعاهدات و أوضح بها القرآن للمسلم كيف يتعامل مع أمثالهم و أوضح له كذلك أنه لا يجب القتال في الأشهر الحرم و أنها اربعة اشهر متتالية و ليس متفرقة كما فعلت السنة لتضل الناس و توطئ ما حرم الله
و حاش للرسول أن يعلم الناس أن يصبحوا قطاع طرق مثل داعش ينهبون أموال الغير بسبب عقائدهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ظنونك لا تغني من الحق شيئا !!!!!!!!
هل دين الله وكماله وتطبيقه وعلمه طلاسم ؟؟

بل سنتك من حولت كتاب الله البين لطلاسم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هألا تخجلون من الطعن على كلام الله تعالى والتقول فيه من الهوى ؟؟ ثم تنكرون أن قول الله فصل وبيّن !!
وقد فصل به الرسول وبيّنه ونقله عنه جمع غفير جدا عن جميع غفير جدا !!!!!!!!!

وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) سورة الأعراف
الظن حرام على غير السنيين حلال على أصنامهم البشرية
تفسير بن كثير
{ ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} قال: لم يأت أولئك بعد، وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة) قال سفيان: هم الترك
تفسير الجلالين
{ ستدعوْن إلى قوم أولي } أصحاب { بأس شديد } قيل هم بنو حنيفة أصحاب اليمامة، وقيل فارس والروم
بالفعل مسخرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

من هم الكاافرون الذي يكلمهم الله في سورة الكافرين ؟؟؟؟؟
ومن الذين عبدوا الاصنام !!!
ثم هل تنكر النقل الضخم جموع عن جموع !!! وتكفرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عدت للتكفير يا منكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم أنكره بشدة منذ متى كان جمع شياطين الإنس هو المعيار حتى نجلعه فوق البين من كتاب الله
جميل أبوعبيدة فسر الكفار على أنهم عبدة الأصنام سنصدقه قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون لا أعبد عزير و لا عيسى و لا اللات و لا العزى و لا مناة ولا البخاري و لا مسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وكل استشهادك بآيات من الكتاب فهو ليس لغير ذر الرماد ! وليس لغير تجنيكم على كتاب الله ! وليس لغير رغبتكم لتطويعه لأهوائكم !!!

بدليل أنني أحاول أن أوافقها مع نصوص كتب أخرى و تاريخ و جغرافيا أجدادي الضالين ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ونحن نعلم كل آية ومناسبتها ومعناها !!!

يا أبو عبيدة إتق الله أنت لم تستطع تحديد حتى بطن مكة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ولكن الذي يريد حرب القرآن فهو يخوض في الباطل !!!
وينطبق عليهم قول الله تعالى :
(102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا (105)ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
والملون بالبرتقالي ؟؟ أليس هو الحقيقة ؟؟
فمن يكذب على الله ويريد السخرية من آيات الله ويتقول عنها من هواه ومن عداوته لكتاب الله ودينه ؟؟؟؟
هل كلام الله وبيان كلاكه يضيع ؟؟؟؟؟
أليس هذا أكبر مطعن على الله ودينه ؟؟؟
فهو يقول لك -والعياذ بالله - أن كلام الله وأاوامره ودينه لم لن يفقهه غير الرسول ؟؟ ولا ندري من حسب زعمه !!
ثم فالبقية كفار !!!!!!!!! والله اضاع مقصده وبيانه !!!!!!!!!!!
هل اكبر من هذه تهمة على اللله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل من له ذرة عقل و ضمير سيدرك أن هذا الكلام ينطبق عليكم أليس قمة السخرية و الإستهزاء من آيات الله أن تجعلوا من البيت المعمور بيت خاوي