اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
سيد سليمان د أتحداك بأسئلة !! وأرجو أن تجيب عليها ولا تلف ولا تهرب !!!!
والأسئلة هي :
1 . وهذا سؤال مكرر ولكنك للأسف لم تجب عليه وهربت منه !!!
والسؤال هو : هل كلمة "إلا" هي حرف استثناء أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل الحكم الأساسي هو الحكم ؟ أم الإستثناء ؟؟؟؟؟؟؟؟
|
دائما الإدعاءات الكاذبة ألم أجاوبك بخصوص هذه النقطة في الرد 41
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د
لأن سورة التوبة نزلت في كفار خانوا عهدهم من الرسول و جاءت أحكامهما موجة إليهم في المقام الأول فمن الطبيعي أن يكون الإسثتناء الكفار الذين لم ينقضوا العهود فلا يوجد لديك أي مراعاة لسياق الآيات
|
الإستثناء مجرد إختراع من عندك هو إستثناء في الخطاب و ليس في الحكم و إلا فعليك القبول بأن الكفار هم القاعدة و المؤمنين هم الإستثناء في الحياة الدنيا
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ
إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
2 . يقول الله تعالى قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14)
هل هذا أمر قرآني بالقتال أم لا ؟؟
|
هذه هي المشكلة عندما يقتطع الشخص آية من سياقها و يحاول أن يقنع بها الناس بحقيقة غير مذكورة أصلا فمن هؤلاء الذين طلب من المؤمنين قتالهم و لاي سبب ؟ هل ذكرت الآية أنهم عموم الكفار و أن سبب قتالهم عقائدي ؟ بطبيعة الحال لا بينما لو عندنا للسياق سنجد العكس تماما
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة
لا تعليق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
3 . الَّذينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
أليس هذا أمر قرآني بالجهاد بالأنفس والأموال للمؤمنين عامة ؟؟؟؟
|
نفس الملاحظة هنا هل أمر الهجرة الذي جاء مرتبطا بالجهاد أمر عام و هل أنا مجبر على الهجرة و الجهاد حاليا ؟ أم أنه أمر أكره عليه المؤمنين في عهد الرسول للدفاع على أنفسهم و محاربة من أخرجوهم من ديارهم و إضطروهم للهجرة و حاربوهم
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج
و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8)
إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
4. هل دين الله -الاسلام -كمل في عهد الرسول  أم لا ؟؟؟؟؟
وما معنى كمال الدين ؟؟؟
ويقول تعالى : " وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ "
فما رايك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
لا علاقة لحجية السنة بموضوع القتال