[د حسن عمر]

فاذن أنت ياﻹبراهيمي تقول بأنّ الهجره فرضا. فاذا كانت الهجره ليست فيها الحريه بين الترك واﻹختيار وكانت فرضا على الرسول و على المؤمنين فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟ هذا سؤالي من البدايه يا اﻹبراهيمي وهو واضح حتى في العنوان

كما قُلنّا فى السابق وسوف نّقول فى اللاحق بإن الرسّول الكريم لم يكن هو فى الحقيقة أول رسّول على الأرضّ ؟؟؟؟؟؟ بل هو آخر رسّول على الأرضّ لا بُدّ من تدارك أخواننا أهل السُنّة لِتك الحقيقة ؟؟؟؟؟
معنّى ذلك أن الرسّول محكوم بأشياء قد سبقتهُ ليس للقُرآن أن يذكرها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كتسمية أسماء الأيام أو الشهور الحُرم أو اسماء نّفس الشهور . والأمر بالهجرة ..........فهذا الأمر موجود قبل بِعثة بل أستطيع أن أقول قبل وجودهُ فى بطن آمهُ.!!!!!!
فالهجرة جعلها الله هروب من البطش والأستعباد والظُلم والأستباد ومُلاحقة المؤمنين .!!!!!!
هؤلاء الخمسّة موجودّون فى كُل آمة وكُل شعب وكُل مُجتمع وكل شارع وكل حارة وكل زقاق وكل زنّقة !!!!!!
فكفار قريش فعلوا بالمؤمنين زمن الرسّول جميع آمور الزندقة والظُلم والأرهاب والمُطاردة والقتل ؟؟؟؟؟
نّفس تِلك الأفعل فعلها جِهاز مباحث آمن الدولة مع المؤمنين أيام عبد النّاصر والسادات وهذا المخلوع .؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل لو كُنت مكان هؤلاء أخ عباسى أو ياسّر ماذا كُنت تظنُ أن تفعل ؟؟؟؟؟ وأنت ترى زبانية الشيطان ينهشون فى آجسّاد نِّساءنا وآطفالنّا وهِتك حُرمات المنّزل والشتاءم البذيئة و و و و و و و و و و و و و و و و و و و والتلفيق.!!!!!!!عفا الله عنّكما ذلك.
لا بُد من مخرج؟؟؟؟؟؟؟ .تُسميه هروب تُسمية هجرة تُسميه فك ما تُسميه ؟؟؟؟؟؟ فهل هذا لهُ آذن من آحد ؟؟؟؟؟ بعد أن آذن لجميع من تعرضّ ذلك فى الماضّى وقد عرفهُ النّاس قبل المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟

فأين اﻷمر في القرآن بالهجره للرسول وللمؤمنين؟

لا يحتاج لِوجود هذا الأمر فى القُرآن من آمر!!!!! فالظُلم لم يكن قاصّرا على آحد بل شمل الجميع !!!! وأصبح من سُنن الله فى الأرضّ

"وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ

فالهجرة سّلوك إيمانى لا يحتاج إذن من أحد فقد آقرهُ الله بِدليل سياق تِلك الأية نّفسها .

"فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي

سُبحان الله .....يجب على كُل من يُهاجر فى سبيل الله بإن يكتب كِتاباُ يُقدّمه لله بِآعطاءه الأذن بالهجرة ولن يلتفت إلى طلبهِ ليوم القيامة لِسببن فقط؟؟؟؟أولهما أن الله كتبهُ فى الكُتب السّابقة!!!!!ومع ذلك كتبهُ فى كتاب المُسلمين !!!!! فلا صُدقت الكُتب السابقة ولا اللاحقة
والسبب الثانى أن الله لا يُكلم آى إنسان إلا بوحىّ كما يتراءى منّهجكم !!!!! بِموت الرسول إنّقطع الوحىّ !!!!!!

فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ

لا بيان فوق بيان الله إلا إذا كان هُنّاك شئٌ آخر .!!!!!!!

على العموم كُل سنّة وأنتم طيبن جميع امُسلمين وجميع طوائِفهم بِحلول شهر رمضّان الكريم شهر القُرآن .
فقد إتخذت قراراً بِمراجعة قراءة القُرآن وتدّبرهُ فى ظِلال هذا الشهر الكريم مع وجود صّلاة التراويح فوجدت صّعوبة بالغة للأستمرا فى المُنّاقشات .
فسوف آعتبر نّفس فى أجازة لِمدة شهر كامل .................................................. .................................................. ................فإن توفنى الله فهذا حُكمهِ وإن تركنّى فستتقابل الوجوه مرة ثانية .

ملاحظتان.
1-- آى قُرآنّى سوف يقول بأن صّلاة التروايح سًنّة ولا يُعمل بٍها أو كتاب الله لم يذكرها فسوف يكون لى شأن معه وسوف أمرمط بهِ الأرضّ ولكن بعد شهر رمضّان لو كان فى العُمر بقية .
2- بالنسبة لموضّوع ( شهد) بِمعنّى بيّن للأخ العباسى فقد أوقع أهل السُنّة فى مآزق خطير ؟؟؟؟؟ فهل هذا هو وجهه نظرهِ أم يتكلم عن منّهج !!!!!!!
أما إذا كان وجهة نّظرهُ فقد أخفق وله التراجع عما قال وليس هذا بِعيب بل هذا هو الأيمان الحقيقى . أما إن كان يتكلم عن منّهج أهل السًنّة فقد أمسكنا عليهم خطأ واضّح وبيّن للأنسان العادى .
وهذا ما سوف أوضّحه إن شاء الله بعد شهر رمضّان.
سعدت بِكم وبِمحاورتكم وبِمنتداكم والسلام والرحمة على الجميع .