[الحافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامـ المسك ـل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيدي الكريم أولا أهلا وسهلا بك بين إخوانك فحياك الله للنقاش العلمي لا التطاول وتبادل
نتن الألفاظ .
ثانيا: أخي الكريم صكوك الغفران لا يمكلها إلا الرب سبحانه وتعالى وحتى الذي يصلي ويصوم ولا يزني ولا يسرق
لا يمكن أن يقطع له بشر بدخول الجنة ففي الصحيح أن من نوقش الحساب عذب فكيف بمن يفعل ما سبق لكننا نأخذ من آي الكتاب وأحاديث المصطفى المختار
أن الله يغفر لمن يشاء ماعدا الشرك فتأمل قوله تعالى :
{إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما}
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح : (من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق)
فهل هذا يعتبر دليلا علميا عندك أم لا ؟؟
وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أولا : كم يسرني ان اناقش اخ يمتاز باسلوبه المتميز بعيدا عن الشحناء والبغضاء
ثانيا : اشكرك على ردك الطيب
ثالثا:
اخي فالله مفاتيح الجنه كلها بيد الله جلت قدرته وهذا مما لاشك فيه إطلاقا
ولكن كما قال الله سبحانه وتعالى (فريق في الجنة وفريق في السعير )
اما فريق الجنه :
فهم الذين قال الله فيهم (الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون)
واما فريق السعير:
قال الله فيهم(الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسو لقاء يومهم هذا)
لذلك يستطيع كل انسان ان يحدد المصير من خلال ايات الله في القران الكريم سواء بالعمل الصالح او العمل السيئ.
واما ما اشرت اليها من ادله فانها لا تدل على خروج اهل الكبائر من المسلمين من النار فارجو توضيح الدليل أو الاستناد اللى دليل اخر يوضح ما اردته
فقوله (ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك )فهي تعني ان الله فقط يتوب على المسلمين فقط ولا يتوب على المشركين ولا يتقبل منهم اعمالهم الصالحه
ولا تدل على خروج المسلمين من النار
واما الحديث الشريف"فيمكن فهمه على ان من المسلمين من يزني لكن باب التوبه مفتوح فيغفر له الله عندما يتوب فقط
وهناك ادله من الكتاب والسنه تبين خلود اهل الكبائر في النار وسوف اوردها فيما بعد
فأفدني مشكورااااااااا
دمت في حفظ الله