عرض مشاركة واحدة
  #12  
قديم 2014-03-18, 01:21 AM
الباحث عن الخير للجميع الباحث عن الخير للجميع غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-02-28
المشاركات: 388
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا مشاهدة المشاركة
أولآ اتشرف انني من اصبحت رسميآ من اهل السنه والجماعه وهذا ليس بمعيبه ي ابن المتعه فحياك الله
السب والطعن انتم اولى به واسبق فقد طعنتم في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته واصحابه أما انا فلا اطعن بل اقول الحق واقولها واكررها انت ابن متعه ورافضي ومشرك في عبادة الله وتدعوا غير الله
تقول سوف اكون خصمك .. فياعجبي منك ... تغار على عرضك هنا ولاتغار على نسائكم في العراق اللواتي يزني بهن وكلاء السستاني فاذهب واانقذ اختك من براثن المعممين ثم عد للتكلم عن الغضب على عرضك ... ثم لماذا تغضب والمتعه حلال في مذهبك وامك تفعلها واختك ومحارمك ..
انت بالاول اتبع محمد واترك دعاء علي والحسين والزهراء ثم تكلم عن محمد ي ابن المتعه ..
تذكر ان عليك ديون ياعدو الله وموضوعي واسئلتي معقله رغم اني اعلم انك كاذب وليس لديك اختبارات بل ذهبت لزيارة قبر الخميني فهنئا لك به
حياك في اي وقت ي ابن المتعه ... على اتم الاستعداد ولاتتفتح موضوع الا بعد ان انهي نقاشي في موضوعنا الرد السريع على ابن المتعه الباحث عن الحق للجميع
كان الاجدر بك الرد على ماقالوه شيوخك بان كتب الحديث عندكم لاصحة لها
لكن عادتك ي متبع الجبان المتسردب في ساء من رى
الهروب الى مواضيع جانبيه وترك الموضوع
شكرا على المرور يأ ابن الرافضيه ابن المتعه
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حاجة للرد عليكِ أو عليكَ أيها المدعي فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم (( وأعرض عن الجاهلين)) ولكن رددت للعاقلين
عجباً في البداية اتشرف انني من اصبحت رسميآ من اهل السنه والجماعه ولكن أنت أصلا لا تعلم ما هي سنة النبي
وأنا بأمكاني أن أرد عليك وعلى إسائتك لي ولوالدتي وأخواتي ولكني سأحتسبها عند الله ((ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره))
الغريب أنه عندما يذكر شخص في هذا المنتدى بالسنة وبأخلاق فأنه ينتبه لنفسه ويغير أسلوبه أما أنت فتزدادين في التدني من مستوى إلى مستوى فانتبهي ألا تسقطي في الهاوية
فالسب والطعن في المحاورين ما هي إلا حجة الضعيف وقد ذكرت كلمة ابن متعة وحدها سبع مرات في موضوعك غير الطعن والكذب والإفتراءات
فلا أدري ما هو المضحك أكثر :كوني لا أعرف أي شخص في منطقتي (مع أني شخص اجتماعي) قد مارس المتعة أم تكرارك للسب الذي بدونه لا يبقى من كلامك شيء
قد رددت على موضوع المتعة في أحد الردود وحديث عمر
فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى ج 7 ص 206 من حديث همام عن قتادة عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه، قال: مسند أحمد بن حنبل (1/52). قلت: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة وإن ابن عباس يأمر بها، قال: على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما؛ إحداهما: متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم رواه البيهقي هكذا
وأيضاً:
في تفسير الطبري في تفسير الآية 24 من سورة النساء :
حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا محمد بن جعفر ، قال : ثنا شعبة ، عن الحكم ، قال : سألته عن هذه الآية : { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ } إلى هذا الموضع : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أمنسوخةٌ هي؟ قال : لا ، قال الحكم : قال علي رضي الله عنه : لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي.
أنتم اتبعتم سنة عمر لا سنة النبي صل الله عليه وآله وإلا ائتوني بالآية التي نسخت {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }
ولماذا لا تزال هذه الآيه الكريمة موجودة إن كانت منسوخة؟
وفي النهاية المتعة لها شروط كثيرة أقرها الإسلام وأقرها النبي وعملها الصحابة
ومع أن الآية الكريمة تقول بحلية المتعة بشكل واضح ومباشر
إلا أنه من وجه نظري المتواضعة أن النبي صل الله عليه وآله صرح بها للمحتاجين فقط
فيوجد من البشر من لا يتحمل تأخر الزواج ولا يقدر على المهر
وأيضا الزواج له توابع ومصاريف كثيرة وقد ينجب أطفال وتزداد مسؤلياته
أما أنا فالحمد لله مقتدر على الصبر حتى يرزقني الله من فضله وكذلك معظم الشيعة (والدليل أني لاأعرف أي شخص مارس المتعة) وإنما رخص للمحتاجين
خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قد أذن لكم أن تستمتعوا، يعني متعة النساء. (صحيح مسلم: ) وعن جابر بن عبد الله: استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر وعمر. (صحيح مسلم: ) وعن جابر: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق، الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله، وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حديث. (صحيح مسلم: ) () محمد بن حبيب صاحب كتاب (المحبر)، حدث عن هشام بن محمد الكلبي، كان عالما بالنسب و أخبار العرب، موثقا في رواياته، وحبيب أمه، وهو ولد ملاعنة. (تاريخ بغداد :ج - الصفحة ) (3) زيد بن ثابت بن الضحاك، أبو خارجة الأنصاري، الخزرجي، النجاري، المقرئ، الفرضي، كاتب وحي النبي صلى الله عليه وآله. (تذكرة الحفاظ: 30) (4) سلمة بن الأكوع بن عبد الله بن قشير، أبو عامر، وكان من أشد الناس وأشجعهم راجلا. وهو الذي يقول: كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: إنه أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا.
(الثقات لابن حبان 3: 167، صحيح مسلم: 1022)
رد مع اقتباس