[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

ولك سﻻم يا أباعبيدة..
-تشجيع الناس ودعمهم و..و..الخ
ليس وقوف في الحقيقة ولكن اطﻻق
مسمى الوقوف على ذلك الفعل هو
من قبيل المجاز.. لماذا.؟!.
لأن المرء يحتاج أحيانا" من يقف بجانبه
وقوف فعلي أو حسي .. كالمريض مثﻻ"..
فهو يحتاج من يسنده كي ﻻ يقع..
ولذلك استخدمنا مصطلح (الوقوف)
للدﻻلة على كل مساندة..
فصار الوقوف هنا مجاز.

أرأيت كلها أعمال مادية محسوسة !!! وفيها توقف ما !!!!!
1 . وعندما أشجع الناس ؟ ألست أقف وأهتف لهم أصفق وكل عمل التشجيع !!!!
فيشكرني أحدهم على موقف التشجيع ولأني : وقفت وهتفت وصفقت وحملت علما ، فأوجزوا فعلي ذلك بتشبيه موجز بالوقفة المؤازرة !!!
2 . ثم المريض فوقفت بجانبه وسندته => فهو فعل وتضمن الوقوف (كي لا يقع مثلا) أو كي يستريح !!!!
فتضمن الفعل المادي والمحسوس وهو الوقوف !!!!!وكامل المواقف لمؤازرة للمريض => فصارت توصيف موجز (ومختصر) بالوقفة الداعمة !!!!
فكلها تشبيهات دلالية على أفعال محسوسة !!!(ومختصرة المعنى الدلالي ) !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

يقول الباري عز وجل
(فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
[سورة السجدة : 14]
بمنهجكم في التعامل مع بعض
المصطلحات القرآنية سنقول
أن الله ينسى ولكن بﻻ تشبيه
وﻻ تعطيل وليس كنسيان البشر..!
أم لديك قول آخر..!!

ما قولك أنت وما هو مجازك هنا ؟؟؟؟!!!!
أخبرنا ؟؟!!!!!!!!!!!!!!
ونحن فلا نقول أن الله ينسى -ومعاذه -!!!
ولكن الله سيخبر أهل النار(المخلدون في النار) وأنه ولدوام عذابهم لمدد لا تحصى ولا تعد !!!! ولن تنالهم رحمة الله إطلاقا !!!! فشبه الله غضبه عليهم ودوام العذاب عليهم ولا صريخ لهم ولا مغيث فشبهه بالنسيان! ( وكي يعلموا مدى الغضب واللعنة ويشتد عذابهم وتشتد حسرتهم وييأسوا نكالا لكفرهم وتكذيبهم وعنادهم )!!!!
فهنا تشبيه الغضب ودوام العذاب والاهمال الكامل لهم في العذاب المهين لهؤلاء الكفار المعاندين وتخليدهم بالعذاب فشبهه بالنسيان !!!!!!
وهي مرارة العذاب وشدة الحسرة والندم دون فائدة !!!!!!
ثم قولك المضحك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

-ناظرة تعني منتظرة .. وهذه ليست
حجة ضعيفة.. بل أنت تعلم أنها معنى
معروف وموثق والآية خير دليل..
ولكن لضعف حجتك أنت لم تجد سوى
إنكار أمر محسوم الثبوت.

قلنا لك الانتظار أصله من النظر والترقب !!!
وأنت تفسر ناظرة !!!!! بمنتظرة !!!!!
لماذا لا تفسرها مثلا ! بناظرة مدرسة ومثلا !!!!!!
الصحيح وأنتم منكرة السنة ( ومن نهج نهجا ضالا في تفسير الهوى) فيلزمه لغة خاصة بخزعبلاته حتى يفهمها مفتول العقل !!!!
ولو قلنا معك وجدلا : منتظرة (وهي 100% خطأ) يا شاطر !!! فماذا ستنتظر !!!!!
هل الجنة كلها انتظار ؟؟؟!!!!! عجيب أمركم !!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

ثم أنت هنا تغالط وتقول ان رواية خلق
آدم قد وردت بها صيغة (هيئته) بينما
أنت تريد تجنب المصطلح الأقوى في
التشبيه..(صورته)..
جاء في البخاري..
(خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ)!
وجاء في مسلم..
(إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ
فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِه)!!ِ

يا سيد العربي وحتى كصورته !!!! ولكنها ليست المثلية بتاتا !!!
فالله ليس كمثله شيء في الذات والكمال والصفات والأسماء !!!! مجرد تصوير شاءه الله وخلق الإنسان في أحسن تقويم !!!
ثم أنا والذي ذكرت لك وأن الناس فلن يكونوا أجمل من الله -معاذه - !!!!!!!!!!فكمال الجمال لله !!!!!!!
وأحسن تقويم فلم يحددها الله !!!! فكيف تحددها أنت !!!!!
بل وقولك ويشابه الكفر !!! فأنت وتنفي كل هيئة وكل صفة وكل ذات لله !!!!!!!
والله قال : " مطويات بيمينه " !!!!!
والعياذ بالله !! فهل الله -ومعاذه- لا يعرف كلمة "قدرة" ولا يقولها !!!!!!
وكلمة صورة وهيئة تؤدي نفس المعنى !!!!!!
وما ورد في السنة والصحيحة فنحن نؤمن به فقط على قدره !!!!!!
والقرآن يصدقه !!!!!
وذات الله الكاملة بكل صفاتها وأسمائها فليس كمثلها شيء !!!!!!
وهنا والحوار حول السنة وليس حول الصفات !!!!!!!!
والله وقد ذكر لنفسه من الصفات : الوجه ، اليدان ، والبصر والسمع والكلام !!!!!!!! وكل الأسماء الحسنى !!!!!
وأنتم المعطلون !!!! تعطلون حتى رؤية الله في الجنة !!!!!!
فكلام شبيه بالكفر ، فبالنهاية ====> (والمحصلة) انتم تقولون وتغمزون وكأنكم(المؤمنون) فلا تعبدون شيء ولا تعلمون ماذا تعبدون !!!!!
كفر ملتوي !!!!!