الكتاب : الإبانة الكبرى لابن بطة المؤلف : ابن بطة العكبري
} حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر ، قال : حدثنا أبو حاتم الرازي ، قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن عيسى ، قال : قال حفص بن حميد : قلت لعبد الله بن المبارك : على كم افترقت هذه الأمة ؟ ، فقال : « الأصل أربع فرق : هم الشيعة ، والحرورية والقدرية والمرجئة فافترقت الشيعة على ثنتين وعشرين فرقة ، وافترقت الحرورية على إحدى وعشرين فرقة ، وافترقت القدرية على ست عشرة فرقة ، وافترقت المرجئة على ثلاث عشرة فرقة » قال : قلت : يا عبد الرحمن : لم أسمعك تذكر الجهمية قال : « إنما سألتني عن فرق المسلمين » قال أبو حاتم : « وأخبرت عن بعض أهل العلم : أول ما افترق من هذه الأمة الزنادقة ، والقدرية ، والمرجئة ، والرافضة ، والحرورية ، فهذا جماع الفرق وأصولها ، ثم تشعبت كل فرقة من هذه الفرق على فرق ، وكان جماعها الأصل ، واختلفوا في الفروع ، فكفر بعضهم بعضا ، وجهل بعضهم بعضا ،
فافترقت الزنادقة على إحدى عشرة فرقة ، وكان منها المعطلة ، ومنها المنانية ، وإنما سموا المنانية برجل كان يقال له : ماني كان يدعو إلى الاثنين فزعموا أنه نبيهم ، وكان في زمن الأكاسرة ، فقتله بعضهم ، ومنهم المزدكية لأن رجلا ظهر في زمن الأكاسرة يقال له مزدك ، ومنهم العبدكية ، وإنما سموا العبدكية لأن عبدك هو الذي أحدث لهم هذا الرأي ودعاهم إليه ، ومنهم الروحانية ، وسموا الفكرية ، ومنهم الجهمية ، وهم صنف من المعطلة ، وهم أصناف ، وإنما سموا الجهمية لأن جهم بن صفوان كان أول من اشتق هذا الكلام من كلام السمنية ، وهم صنف من العجم كانوا بناحية خراسان ، وكانوا شككوه في دينه ، وفي ربه حتى ترك الصلاة أربعين يوما لا يصلي ، فقال : لا أصلي لمن لا أعرف ، ثم اشتق هذا الكلام ، ومنهم السبئية ، وهم صنف من العجم يكونون بناحية خراسان ، وذكر فرقا أخر بصفات مقالاتهم ،
ومنهم الحرورية ، وافترقوا على ثماني عشرة فرقة ، وإنما سموا الحرورية ، لأنهم خرجوا بحروراء أول ما خرجوا ، فصنف منهم يقال لهم الأزارقة ، وإنما سموا الأزارقة بنافع بن الأزرق ، ومنهم النجدية ، وإنما سموا النجدية بنجدة ، ومنهم الأباضية ، وإنما سموا الأباضية بعبد الله بن أباض ، ومنهم الصفرية ، وإنما سموا الصفرية ، بعبيدة الأصفر ، ومنهم : الشمراخية ، وإنما سموا الشمراخية بأبي شمراخ رأسهم ، ومنهم السرية ، وإنما سموا السرية ، لأنهم زعموا أن دماء قومهم وأموالهم في دار التقية في السر حلال ، ومنهم الوليدية ، ومنهم العذرية ، وسموا بأبي عذرة رأسهم ، ومنهم العجردية ، وسموا بأبي عجرد رأسهم ، ومنهم الثعلبية ، سموا بأبي ثعلبة رأسهم ، ومنهم الميمونية ، سموا بميمون رأسهم ، ومنهم الشكية ، ومنهم الفضيلية سموا بفضيل رأسهم ، ومنهم الحرانية ، ومنهم البيهسية ، وسموا بهيصم أبي بيهس رأسهم ، ومنهم الفديكية ، سموا بأبي فديك ، وهم اليوم بالبحرين واليمامة ، ومنهم العطوية سموا بعطية ، ومنهم الجعدية سموا بأبي الجعد ،
ومنهم الرافضة ، وافترقوا على ثلاث عشرة فرقة ، فمنهم البيانية ، سموا ببيان رأسهم ، وكان يقول إلي أشار الله بقوله : ( هذا بيان للناس ) ، ومنهم السبائية ، تسموا بعبد الله بن سبأ ، ومنهم المنصورية ، سموا بمنصور الكسف ، وكان يقول : إلي أشار الله بقوله : ( وإن يروا كسفا من السماء ساقطا ) ومنهم الإمامية ، ومنهم المختارية ، سموا بالمختار ، ومنهم الكاملية ، ومنهم المغيرية ، ومنهم الخطابية ، سموا بأبي الخطاب ، ومنهم الخشبية ، ومنهم الزيدية ، وذكر فرقا بصفات مقالاتهم ،
ومنهم القدرية ، افترقوا على ست عشرة فرقة ، ومنهم المفوضة ، ومنهم المعتزلة ، وذكر صفات مقالاتهم حتى عد ست عشرة فرقة ،
ومنهم المرجئة ، وافترقوا على أربع عشرة فرقة ، فذكر صفات مقالاتهم فرقة فرقة » . قال الشيخ : « فهذا يا أخي رحمك الله ما ذكره هذا العالم رحمه الله من أسماء أهل الأهواء ، وافتراق مذاهبهم ، وعداد فرقتهم ، وإنما ذكر من ذلك ما بلغه ووسعه ، وانتهى إليه علمه لا من طريق الاستقصاء ، والاستيفاء ، وذلك لأن الإحاطة بهم لا يقدر عليها ، والتقصي للعلم بهم لا يدرك ، وذلك أن كل من خالف الجادة ، وعدل عن المحجة ، واعتمد من دينه على ما يستحسنه فيراه {
هذا واللة اعلم
|