[youssefnour]

الإخوة الأفاضل
عندما يكون الجهل علما والتجهيل منهجا ،،، يصبح الحوار مترديا لا هدف يرجي منه

الأخ الفاضل أحمد عبد الحفيظ ، وقف عاجزا لا يستطيع الرد أمام الحقائق العلمية التي ذكرتها له من خلال المنظومة الإلهية والتي عنونها الدكتور مشتهري بـ (منظومة التواصل المعرفي) ، فماذا يفعل ، إستخدم طريقتين للرد مستخدما الجهل بدلا من العلم :
الطريقة الأولي : مخاطبة المتابعين بعبارات رنانة مثل قوله : (يوم القبض على منظومة التواصل المعرفي )، (سقوط منظومة التواصل المعرفي)،،، وما إلي ذلك من عبارات ليلفت نظر المتابعين إلي حواره هو الذى إنحرف به عن حقيقة المنظومة ، بدلا من إستخدام الأدلة العلمية للرد على المنظومة الإلهية
الطريقة الثاني : الإنحراف عن العلم الإلهي لمنظومة التواصل المعرفي ، ليأخذ المنظومة إلي هوي نفسه ، ثم يرد كما يحلو له بعد أن قام بالإنحراف متعمدا عن طريق المنظومة الصحيح

ولم يكتفي بهذا ،، بل قام بالردود أثناء غيابى وأكثر من هذه الردود ليجعلنى بعد عودتى من سفري مشتتا في الإجابة ،،، ثم أصدر مقال جديد كامل أثناء عدم وجودى أيضا، دون إنتظار ردى على ما كتب، ليعلن عن إنتصار الباطل على الحق بطريقة مستفذة لم أعهدها في هذا المنتدى الذى أشارك فيه منذ سنوات
بل إن كل حواراتي السابقة مع الكثير من المتحاورين الجادين، كنت أتوقف فيها بعض الوقت لسفري بسبب أعمالى ،، وكان المحاورين دائما على مستوى أخلاقيلات الحوار ،، فينتظرون عودتي وعلى رأسهم السيد عمر أيوب،، والسيد أبو عبيدة أمارة،، وهم يشهدون بأنفسهم بهذا

أما أن يتدنى الحوار – ليس جهلا فقط – ولكن أيضا إستغلال وجوده على الساحة منفردا فهذا قمة التردى في الحوار
وسأثبت كل كلمة أنا ذكرتها الآن إثباتا علميا منهجيا ، ليس للأستاذ أحمد عبد الحفيظ – فهو لا أمل فيه أن يستخدم العلم أبدا طريقا ومنهجا – ولكن للسادة المتابعين

ولنبدأ بالإثباتات
وسأبدأ بأول الإثباتات من حيث إنتهي هو في رده الأخير في موضوع (المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة)

هو يقول :
يقول الله تعالى: (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .
وبما أن القرآن يفسر بعضه فالأولى ..ان نقول ان الله حدد مكان الإفاضة حيث قال تعالى:( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين )
فالسؤال إذن : ما المقصود بقول الله تعالى وأفيضوا من حيث أفاض الناس....
الجواب هو أن منظومة التواصل المعرفي قد اصابها الخلل والانحراف بحيث ان قريش كانت لا تفيض من عرفات كما ذكرنا سابقا....
وبالتالي وتأكيد على ((خرافة منظومة التواصل المعرفي )) يقول الله تعالى واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين

خلل إيه وإنحراف إيه يا أستاذ أحمد الذى تقول عليه ،، تقول إن القرآن يفسر بعضه ، ثم تنحرف برد يدمر ما قلت

يا أستاذ أحمد ... إن الآية واضحة جدا إن الناس تقوم بالإفاضة من عرفات (فإذا أفضتم من عرفات) فأين الخلل هنا
ثم جاء ترتيب الإفاضة الثانية التي يقول فيها الله تعالى :
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"، والتي قام بها الناس فعلا بدليل قوله تعالى (فإذا أفضتم من عرفات)
هي الناس أفاضت الإفاضة الأولي من عرفات ،، ثم إنحرفت في الإفاضة الثانية ،،،، مش تقول كلام معقول يا أستاذ أحمد؟!!!!!!!!!
يبقى قام بالإفاضة الأولي من عرفات ثم بقدرة قادر إنحرف في الإفاضة الثانية،، إذاي يعنى الكلام ده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يا أخي السؤال كان خاص بالأماكن (من أين أفاض الناس ) تدبر :
فمثلا
لماذا لم يقل الله تعالى عن الصلاة : ثم" صلوا كما صلى الناس " ، وعن الصوم : " وصوموا كما صام الناس "...، كما قال هنا فى فريضة الحج : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ "؟!
إن قوله تعالى : " ثُمَّ أَفِيضُوا " جاء لبيان ترتيب الإفاضة الثانية، والتي هي بعد الإفاضة الأولى من عرفات، من "المشعر الحرام"،
الأمر الذي يستحيل فهمه بمجرد تلاوة هذه الآيات دون تواجد على الأرض التي تؤدي عليها هذه المناسك وتعلمها بخلاف فريضة الصلاة والصيام، التي تؤدي في أي مكان !!
هل كنت تستطيع أن تؤدى طواف الإفاضة ، بدون معرفة هذه الأماكن
إن القرآن الكريم لم يضع حريطة هذه الأماكن التي سبفيض منها الناس،،، فكيف عرف الناس مكان الإفاضة، كيف عرفوا (عرفات) و (المشعر الحرام)،، أين الخريطة القرآنية التي تصف هذا الجبل بإنه جبل عرفات – والسعودية بها عشرات الجبال - من أي مصدر آخر عرف الناس وقت نزول الآية الكريمة إن هذا الجبل هو جبل عرفات،، وهذا هو المشعر الحرام ، هذا هو السؤال
لكن طبعا لإنه ليس لديه إجابة ، كان لابد أن يحرف الكلم عن مواضعه حتى ينحرف بفكر المتابعين إلي فهمه هو،، ثم يكتب ردود ومنشورات جديدة وهكذا
لكن صدقنى يا أستاذ أحمد المتابعين يفهمون ما أكتبه جيدا

ثم عاد ليتحدث عن صلاة الجمعة بعد أيضا ما حرف ما كتبته ، ليأخذ المتابعين إلي هوى نفسه فيضلهم كما أضل نفسه
فيتكلم عن صلاة الجمعة (كفرض) إلهي فرض في عصر الرسالة ،،، وكأني أقول إن المنظومة هي التي فرضت صلاة الجمعة
بينما الحق الذى لم يستطيع الإجابة عليه وهرب كعادته ،، إن الله تعالى فرض صلاة الجمعة وطبعا بديهي هي تؤدى يوم الجمعة
وكان السؤال كيف عرف الناس توقيت صلاة الجمعة؟
لماذا لا تكون مثلا بين صلاة الظهر وصلاة العصر أو تكون بديلة لصلاة العصر
أين المصدر المعرفي الذى عرف الناس عنه إن صلاة الجمعة هي في توقيت صلاة الظهر؟!!!!

هذا هو السؤال،،،،، لكن طبعا لإن لا يوجد لديه إجابة فإنحرف بالسؤال ليقول هذا الكلام المبهم ،، ويضع حديث يقول :
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هَذَا فِي يَوْمِي هَذَا فِي شَهْرِي هَذَا مِنْ عَامِي هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وهل هذا الحديث حدد توقيت صلاة الجمعة وإنها بديلا لصلاة الظهر؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ما حاجتى للحديث أصلا ،، إذا كان الله تعالى قالها صريحة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ "
ليس هناك إعتراض على صلاة الجمعة كصلاة فرضت على المسلمين،،، ولكن من أين عرف الناس توقيت هذه الصلاة ، إن الله تعالى لم يحدد توقيتها التي تقام فيه خلال يوم الجمعة – صباحا عصرا ظهرا - ،،، ولا الأحاديث حددت توقيتها خلال يوم الجمعة
إذا من أين عرف الناس إن توقيت هذه الصلاة ظهر يوم الجمعة، وليس أي وقت آخر

ثم طبعا هرب من الإجابة على كافة الأسئلة التي وجهت له والتي تحدد فاعلية (منظومة التواصل المعرفي ) والتي حملت إلي المسلمين بيان ما غم عليهم لأداء العبادات بطريقة صحيحة
سألته من أين عرف الناس أن التوراة كتاب موسي ........... وكان جوابه هرووووووووووووب كبير من الإجابة
سألته من أين عرف الناس مكان الإفاضة لأداء هذا المنسك ............... وكان جوابه إنحراف عن السؤال ،، ثم إجابة لا علاقة لها بالسؤال
سألته من أين جاء بتشريعات عدد الركعات ........... وكان جوابه هروووووووووووووب كبير من الإجابة
سألته كيف عرف الناس الركوع والسجود ........... وكان جوابه هرووووووووووب كبير عن الإجابة
ثم قمت بوضع مجموعة من الأسئلة في ردى رقم (57) من الحوار الذى جاء بعنوان (المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة)
ولكنه كالعاده قام بالهروب الكبير

ثم يأتي في بيان ختامي ويقول بجهل شديد ردا على الشرط الثاني من المنظومة ، والذى يؤكد ضرورة إجماع الأمة على الأمر الذى جاء في المنظومة ،، فيقول
والملاحظ من خلال الشرط الثاني هو (سرقة الاجماع) ونسبه إلى المنظومة...فالأمة الإسلامية حين أجمعت على أمر من أمور العبادات ؛ كان ذلك نتيجة أيمانهم أن الأمر منسوبا ألى النبي الخاتم.

وهل الأمة الإسلامية عندك هي أهل السنة؟!!!!!
أتتفقون أنتم والشيعة على الأحاديث التي تنسبونها إلي رسول الله ظلما وبهتانا،، أم إن الشيعة ليست من الأمة الإسلامية
بل هل أنتم يا أهل السنة تجمعون فيما بينكم على صحة كل الأحاديث المنسوبة إلي رسول الله
أم إن الإجماع عندك أنت هو مذهبك أنت فقط
هل تتفقون مع القرآنيين على الإجماع الذى تتدعيه ، أم إن القرآنيين ليسوا من الأمة الإسلامية
إذا أين هو الإجماع الذى تحدده يا أخ أحمد

إن إجماع منظومة التواصل المعرفي هو إجماع أمة بكل فرقها ومذاهبها ،، مثل الإفاضة من عرفات مثلا،، هل هناك من لا يبدأ طواف الإفاضة من عرفات

الآن أيها الإخوة الكرام الموضوع بين أيديكم ،، من يستطيع الرد على هذه الأسئلة بطريقة علمية أهلا وسهلا به في الحوار،،،، أما من سيجعل الحوار منهجه التجهيل ، فلا حوار بينى وبينه

الخلاصة :
إن منظومة التواصل المعرفي منظومة إلهية لا دخل للبشر فيها ،، فعندما يأمر الله تعالى بإقامة عبادة من العبادات ، فهناك تفاصيل لهذه العبادة ، وهذه التفاصيل بدونهات لا يمكن إقامة العبادة
فمثلا
عندما يقول الله تعالى " فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ " هذا أمر ببدأ طواف الإفاضة من جبل عرفات
السؤال كيف عرف الناس جبل عرفات تحديدا في وسط عشرات الجبال الذى يمتلئ بهم المكان
إن القرآن الكريم لم يحدد خريطة جبل عرفات وسط هذا الكم الرهيب من الجبال في السعودية
وكذلك لم تحدد الأحاديث مكان جبل عرفات
ومع ذلك فكل العرب يعرفون مكان جبل عرفات ،، لذلك عندما أمرهم الله تعالى بالإفاضة منه ، لم يجدوا صعوبه في التنفيذ
السؤال كيف عرف العرب هذا الجبل تحديدا؟

إنها تلك المنظومة الإلهية التي جعلت الناس وبدون أي بحث يعرفون مكان هذا الجبل،، الذى عرفه آدم منذ بدأ الخليقة وأبلغ به الملائكة ،، وأبنائه من بعده،، وتوارثه الناس وحافظت هذه المنظومة عليه فلم تحرفه ، ولم يحدث له تبديل إلي يوم أن تقوم الساعة
هذا هو ردى الأخير،،، وسأقوم بوضع المنظومة كاملة في خلال اليومين القادمين حتى يفهمها المتابعين.
تحياتي وهداكم الله إلي صراطه المستقيم