[حجازيه]

أعطيتك أحاديث من مصادر غير الذي أوردته بأن هذه الآية نزلت في فاطمة وولدها..وهذه الأحاديث مصححة ومثبتة من مصادر السنة..أوردت لك أكثر من مصدر يتكلم عن هذا الموضوع...أنتم عندما ترون شيئا يشكل دليل على أحقية فاطمة وولدها مباشرة تضعفونه...شئت ام أبيت هذه الآية نزلت في حق فاطمة وأولادها يعني سلالة الرسول ص لأن سلالة الرسول هي سلالة فاطمة الرسول يقول عن فاطمة في حديث صحيح: هي النسلة وذريتي منها.

الآن أخرجت علي ..

فعلي رضي الله عنه ليس من سلالة السيدة فاطمة رضي الله عنها ..

أضف إلى ذلكـ أن جعفر الكذاب من سلالة السيدة فاطمة رضي الله عنها ..

المصادر التي أوردتها لك هي غير مصادرك وهي مصححة يعني سقط تشكيكك أمامهم

تكذب ..

الحديث الأول: من مسند أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد قال: وفيما كتب إلينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي يذكر أن الحارث بن الحسن الطحان حدثه قال: حدثنا حسين الأشقر عن قيس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال: لما نزلت * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) * قالوا: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال: " علي وفاطمة وابناهما

الحديث الرابع: الثعلبي في تفسير قوله تعالى: * (قل لا أسألكم عليه أجرا...) * الآية قال: اختلفوا في قرابة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمر الله تعالى بمودتهم قال: فأخبرني الحسين بن محمد الثقفي العدل حدثنا برهان بن علي الصوفي حدثنا محمد بن عبد الله بن سليم الحضرمي حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حسين الأشقر عن قيس عن الأشتر بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت * (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) * قالوا: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟

المذكور في الرد ..


الأولى: قيس بن الربيع ضعيف؛ لسوء حفظه.
الثانية: حسين الأشقر؛ قال الحافظ: "صدوق يهم؛ ويلغو في التشيع".
الثالثة: حرب بن حسن الطحان؛ قال في "الميزان": "ليس حديثه بذاك. قاله الأزدي".
وأما ابن حبان؛ فذكره في "الثقات"؛ كما في "اللسان"!
قلت: فأحد هؤلاء الثلاثة هو العلة؛ فإن الحديث منكر ظاهر النكارة؛ بل هو باطل، وذلك من وجهين:
الأول: أن الثابت عن ابن عباس في تفسير الآية خلاف هذا، بل صح عنه إنكاره على سعيد بن جبير ذلك.




فأعد قراءة الرد لعل تفهم ..