[ايوب نصر]

لا أنا لست يهوديا(رغم ان الذين هادوا والنصارى والصابئين من ءامن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولاهم يحزنون)

و الايمان بالله و اليوم الاخر لا يكون الا بالاسلام _ قران و سنة _ ، فمن امن بالاسلام منهم فقد امن بالله ...............

ولست أنا الوحيد من يقول بأنه يمكن الأخذ من الشرائع السابقة مالا يعارض القران وان الرسول كان يأخذ من التوراة والانجيل ببعض الاحكام بل كثير من أهل السنة يقولون بذلك ولك أن تعمل بحثا في الانترنت عن هل شرع من قبلنا شرع لنا وان تعرف من قالوا نعم ومن قالوا لا من أهل السنة الذين أنت واحد منهم.

اقرا كلامي بتمعن يا هذا ، ثق بنفسك قليلا ام انك تشك في افكارك ؟؟؟؟؟؟؟ حسبي الله ، لو قرات كلامي جيدا لما قلت هذه التراهات و ساعيده لعليك (( اما ما قلته ان السنة فيها اشياء كانت عند من كانوا قبلنا فهذا لا يعني ان تلك الشرائع صالحة لليوم او انه علينا اتباعها ))

والله لم يقل بأن التوراة شر ويطالب باقامتهما كما في قوله : "وليحكم أهل الانجيل بما أنزل الله فيه"..

بل قالها (( ولو ءامن أهل الكتاب لكان خيرا لهم )) اذن عدم ايمانهم بالرسول هو شر لهم
و الاية التي جئت بها هي تعزز كلامي ، كيف ؟؟ لانهم لو احتكموا للانجيل لامنوا بالرسول (( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل )) ، و لو كان المقصود بها ان ياخدوا بالانجيل كله لما انزل القران لان الانجيل ساعتها يكفي

أما بالنسبة هل بيان القران الكريم تبيان لكل شيء نعم .. ولكني مازلت أبحث هل تبيانه متعلق بتفصيل الكتاب الذي أنزل من قبل أن تبيانه مستقل بذاته دون التوراة والانجيل.
الثابت عندي أن تبيانه مستقل عن رواية الحديث تماما.

لا دليل ، مجرد كلام لا يسمن و لا يغني من جوع

لأنه ما حاجة أن يكون القران الكريم تفصيل للتوراة والانجيل ان كانت انتهت مهمتهما وتحرفا وانقرضا وماحاجته لتصديقهما فكيف يصدق شيئا غير موجود أمامنا وكيف نعرف انه تصديق لهما ان لم يكن لهما وجود. ليست الاجابة بالسهولة التي تظن فلا تستعجل.

في انتظار ان تجيب على المشاركة 32